“关于这个问题，我们也已经争论过无数回了！我和老子等道家都一再强调：为了生存并不一定要放弃品德。别人不让你活了，你还跟别人讲什么品德？先让自己活下来，才是根本，然后再跟别人讲品德！再则！生存是需要智慧，而不一定是品德。为了生存，并不是一定要放弃品德！关于这个问题，我们以前争辩过无数回了，你？你忘了？你？唉！不说了！继续！”乐歌挥舞了一下手臂，说道。

“对不起！乐伯伯！”曾参道。

“我们怎么扯到这个上面来了？”乐歌问。

曾参回答道：“我们在说‘吾未见好德如好色者也’呢！”

“哦！呵呵！”乐歌苦笑道：“我们说着说着就扯远了！其实！我的意思是：仁德之类的东东，也就是个人品德修养，那是圣人以及你们这些有先知的智者的事，而不是广大人民群众的事。对于广大地人民群众来说，他们要的是自己的生存。活着！如何让自己活下去，生活得更好，才是他们想的事。他们为什么喜欢好色呢？为什么不爱仁德呢？不是他们不爱仁德，而是！仁德对于他们来说太遥远了。而色！就在眼前、生活中！是不是？我想说的是这个意思！结果！我们就抬杠了！”

“对不起！乐伯伯！”

“不是你对不起我！是我对不起你和你先生！一说起这些，我就想指正你和你先生的错误之处。结果！就惹你不高兴了！最后！我们就抬杠起来了。”

“对不起！乐伯伯！”

“没事了！没事！继续往下读！”

“是！乐伯伯！”曾参应道。

微儿听到两人争吵的声音很大，以为两人要打架，吓得她赶紧跑了进来。可见两人又好了，她摇了摇头又退了出来。

这两人争吵是经常的事，她已经习惯了。

子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。

“什么意思？”

曾参解读道：“先生说：譬如用土堆山，这是我的一个想法、梦想、理想。可惜我一筐土都没有去堆积，我放弃了。结果！山没有堆积起来；譬如在平地上堆山，虽然每次只倒下一筐土，只要继续再倒，结果山堆积成了。一念之差，信念最重要！坚持才是硬道理！”

“嗯！”乐歌应道：“你先生这里讲的是‘持之以恒’吧！是坚持吧！是动手！光想是不行的，还要行动起来。有理想和梦想是好的，但一定要付诸实践。”

“是！乐伯伯！”曾参应道。“先生鼓励我们：无论在学问和道德上，都应该是坚持不懈，自觉自愿。”

“好！”乐歌应道。