吴慕言拿起下一本书，随他道：“那就归吧。”

听了二人话语，一边案桌上看书的沈清突然开了口：“知道的人，只当是你们归的；不知道的人还以为是我归的！这怎是神？这明明是个怪！”

唐武还给他解释道：“这写的就是神。”

沈清放下手中书怜悯地看着唐武道：“仙便是仙，神即是神！若是神又怎会去那野山居所，被一个人间凡夫所盅惑？她连仙都算不上！只是个石怪而已。”

唐武道：“这只是个故事。”

其实唐武和吴慕言都很清楚仙与神的区别，只有人间凡夫才会把仙叫成神。也因一些书卷中，一些山神小仙确实称呼自己小神，所以许多凡人都会把仙认成神，神叫成仙。而唐武其实也只是一时兴致起，才想把这野传按书中所说归神篇罢了。这也不过是个小野小传，茶余之书，无伤大雅的故事。

吴慕言本也理解唐武之言，所以才同意归神篇。

沈清挑眉道：“她有天帝赐号？”

唐武想了想，道：“没写。”

沈清又道：“她有实记仙名？”

唐武一副你这么认真做何的错愕：“广石仙子。”

“你听过？”

唐武：“……”

沈清又道：“这不是怪，是什么？”

唐武：“……”

沈清句句把人逼进深渊，令人喘不过气，而唐武此刻不知哪来的勇气，许又是自尊心的求生本能在作用，挣扎道：“那你又怎知她不是神女？”

还能反问，沈清扬眉一挑：“你心中的真君神女，就是这等糊涂天女下凡恋上人间男子，哭哭啼啼娇柔做作的蠢相？”

唐武：“……”

唐武已经找不到话来反驳。经由沈清这么一本正经的说道，句句在理，解述明晰，这书确实归不到神篇。

唐武嘴巴也不知道还在喃喃些什么，默默在灵书上记册，灵书发出一道光芒，<洛神>一书飞到了一架上。

又过一会，两人见一剑谱，名唤《乌金神剑》。

五洲内有本《五百神器谱》，按排名记录了五洲五百神器的来历、传说、材质、尺寸和厉害之处等在内。其它未入《五百神器谱》内的都是普通玄剑和灵刀灵器。而这些未入排名的剑器灵器各国有些有心人也会出书旁加细写，更详尽地将自己国内名剑法器之书记载传阅，这种事并不是什么奇事。

只是这书极厚，沉甸甸足有两寸。吴慕言与唐武随便翻看了几页，只见这剑谱通篇讲述寮国一把乌金剑。这剑被夸得天上有地上无，还长篇大论讲述铸造者身世传奇，造剑方法和过程，事无巨细。还一边说一边夸，字里行间就差一句一夸，浮夸之意页页透纸而来。

再看书者------信和简穆，正是四字名的寮国之人所著。更让人实证这是小国跨大之言。

吴慕言和沈清虽是来归册，但并不是要每本书和卷都要看完。若是这样，一两年也看不完、归不完册。大多书册还是比较好认的，偶有认不出或不熟悉的才大略去看一看，能辨则辨。

庞双辂也说了，归错也无防，等于一道免死金牌，两人只能尽力而为。

唐武一脸服这了写书人的脸皮厚度摇头道：“这乌金剑通文都是浮词赞句，哪有人出书这样夸赞自己国的东西的真是没脸没皮！是金子自会发光，实在浮夸，也没听过。吴师兄，放玄剑篇吧。”

吴慕言倒是略略有听过这把剑和一些记事，只是它确实不在五洲神器之内，道：“这把剑我倒有听过，是把仙剑，放仙剑篇。”

一旁在案前看书的沈清又出声了，正色道：“错了。”

吴慕言：“喔？如可说？”

沈清道：“在五洲，这是把神剑。”

有了前车之鉴，唐武已经不敢轻意反驳沈清的话。唐武道：“这把剑是神剑？怎么听都没听过？” 吴慕言原说仙剑，他就已经觉得有抬高它之意了，如今沈清更高调，竟说它是把神剑。

吴慕言也略诧异，道：“这把剑在神器谱上排行五百零一。铸剑师是千年前的临舟。沈师弟你说它是神剑，如何说法？”

唐武喃喃：“临舟？”

吴慕言好脾气地给他解释道：“临舟从前居于南洲笑笑山，锻造此剑时已达化虚初期之境，飞升指日可待。然而这铸剑师毕竟是铸剑师，临舟一心在剑，却没有全心在修身上，对此剑痴痴迷迷，连用都没舍得用过，临舟过度迷醉，纵使英才，也渡不了劫，飞不了身，最后还溶了血骨元灵去增强此剑的威力，一生可谓为剑而生，为剑而死。有人称其癫狂可笑，痴傻愚蠢，有人道其可敬可佩，千年怪才，总之众说纷纭。临舟溶身之后，本期待有缘人来到笑笑山得到此剑发挥此剑最强威力，纵横五洲。只可惜临舟千算万算，不料铸剑之地的死火山竟然移动，在六百年后复活了，烈火喷发了三百年之久才被人取出来，取出时此剑已受损，才被排在了五百零一，否则此剑进入五洲神器排行榜前三也无不可。”

唐武道：“五百零一也不能算是神剑。五洲有通认定文，排名五百之内才能归入神器谱。”

沈清听了吴慕言的话后，倒没有反驳，他移回目光到书上后，轻描淡写给出了答案：“风宣国的紫金剑一月前断了。它自然也就进五百了。”

……

沈清这消息实在惊人！