63.为什么说“南无阿弥陀佛”这句名号是黑暗里的一盏明灯？

因为这句名号是无量光、无量寿，光代表一切，光形成一切能量，光代表你的一生。

你发出的光一强，其余的都是手下败将； 你发出的光一变大，其余的一切东西都会被焚化。你整天念的“南无阿弥陀佛”，南无阿弥陀佛是无量光，你不是有病症这些不好的东西啊，这些不好的东西是灰尘，灰尘一见到光不就被焚化了吗？那你的病症不就没有了，你的执着心也就没有了，你的攀缘心也就没有了，你的无明也就不需要破了，你每天得到的就是无量光，你的灰尘不就被焚化了！就因为这，我们什么都不需要破， 我们就需要一句佛号念到底。只要我们死心塌地念这句名号，这句名号就像黑暗里的一盏明灯，不管多黑多暗，一盏明灯就可以照的很远，“南无阿弥陀佛”这句名号就是黑暗里的明灯，就是给你带来的方向，带来的鼓励，带来的加持，带来的财运，带来的幸福，带来的身体健康，带来的这一生解脱，带来的各种能量， 这一句名号能给我们带来这么大的能量。

你看不管多黑，一盏灯就能照明周围，因为这，这句名号就是黑暗里的明灯，给你带来的欢喜、长寿、快乐、殊胜、解脱，我们学佛的目的就是一生解脱、生死了断、跳出六道轮回，因为这句名号给你带来的是幸福、 欢喜、自在、身体健康、全家幸福，那你这一生不就解脱了吗？ 就是这么容易，就是这么简单。为啥把这句名号给你们比喻成黑暗里的明灯啊，你看屋子里所有灯灭掉，屋子里是很黑，但是一盏灯能照亮十方，能照万物大地，能照宇宙，能照虚空法界，能照人生。人生代表什么？人生好像黑屋子，屋子里不管多黑，点上一盏灯就亮了，证明你的心不明亮。学佛的目的就是让每个人的心明了，得到智慧心明了。如果不念南无阿弥陀佛这句名号， 你的心和这个屋子一样黑暗，还是不明白，还是贪、还是恨、还是执着、还是攀缘、还是不能生死了断、还是自私，就因为这， 用这一句名号，给你的阿赖耶识点亮一盏大明灯，给你指明了方向，改变你的错误，改变你的缺点，改变你的习气，改变你的毛病，改变你这一生。念这句名号，前三十年改变后三十年。这句名号能转化一个人的命运，去掉缺点，得到的都是优点。

只要你死心塌地念南无阿弥陀佛这句名号，你得到的就是黑暗里的一盏明灯。这句名号把你的心照亮了，你不自私了，不贪心了，没有“我”了，心中都是众生。所以这句佛号非常伟大，原因就在这里。

64.什么叫开智慧，智慧代表什么？

(一)自己证到再表出来的是法，否则就是外表法。学的到位了，只有南无阿弥陀佛这句名号是你的真心，按他们的说法就是你的宝藏找到了，宝藏里面要什么有什么，想什么来什么，宝藏也就是你的真心，也就是你的这句名号，也就是你的真面目。 找到宝藏，见性成佛，你的智慧开了，就能生万法，能表出来万物大地，能表出来西方极乐世界，能表出来虚空法界，能表出来人生的大道理。智慧就是宝藏，宝藏也是智慧，智慧也是你的真诚心、慈悲心、平等心、众生心。智慧代表圆满佛，按佛法讲，它和你是一体，它和你是一身，智慧就是法身。

没有见性，你就不是佛，你讲不出来大道理，说不出个名堂。实际上也没有大道理，我讲出来的东西都是众生的，众生给我了，我再给你们表达出来，实际每个众生都有这种能量，都有很多奥妙，但是智慧不开他们就表达不出来，智慧一开，宇宙万物大地就能被解答清楚， 阿弥陀佛也能被解答清楚，西方极乐世界也能被解答清楚，人生也能被解答清楚，这就叫智慧开了。

智慧一开，宝藏找到了，宝藏一找到，六道轮回你也跳出去了，贪心也少了，都是利益众生， 对世间的每样东西都淡泊了。娑婆世界上的人看重的一个是财， 一个是色，一个是名利。真正的一个修行人，应该把这些东西都淡泊掉，看到了吗？看到了，但是不会起心动念，不分别、不执着、不攀缘、不追求，修行人追求的应该是念“南无阿弥陀佛”， 追求的是到西方极乐世界去，追求的是跳出六道轮回，跳出红尘。 红尘代表的是娑婆世界，对娑婆世界不贪恋了，还有烦恼吗？烦恼就会少了，名利、财富等等都不追求了，追求的就是得到宇宙万物大地的能量，开大智慧，能教化众生，一句话就是成就以后不是到西方极乐世界，而是度化、利益众生。不管哪个大菩萨， 自己成就以后都是让众生也得到利益，自己解脱也让别人解脱， 真正的成就是度化众生，不是到西方极乐世界，西方极乐世界去不去？去！西方极乐世界是最后的归宿。

死心塌地念佛，阿赖耶识得到的就是佛，佛在哪里？西方极乐世界！所以，西方极乐世界就是最后的归宿。活在这个世界上，非常欢喜、自在、潇洒、 殊胜，死了之后会更殊胜；活着没有得到幸福，死了也不可能得到幸福。活佛活佛，活着是佛，死了也是佛。活着都不是佛，死了能是佛吗？活着要教化人，给别人创造幸福，给每一个家庭带来幸福，活着种下了很多善因，死了以后得到的果也会很好，不就变成佛了吗？如果活着不做善事，自私，一点善因没有种下， 那死后能成佛吗？不可能！所以，活着要多发善心，多做善事， 多关心人，多体贴人，多教育人。佛不自私，魔自私，一句佛号一句魔，魔代表自私；佛代表众生，给其他人带来幸福、欢喜、 自在，这就叫佛心。

学什么得什么，整天念佛得到的就是佛，整天诵经，诵的谁的经？阿弥陀佛的经、观世音菩萨的经、大势至菩萨的经，还是地藏经，诵谁的经，你就是谁，将来你得到的就是谁的能量。我每天“阿弥陀佛”不断，我得到的就是阿弥陀佛啊。二十年以前，阿弥陀佛离我很远，经过二十年每天不间断地念佛号，我这不是把阿弥陀佛念回来啦！

(二)念南无阿弥陀佛这一句佛号，是让人的力量集中，力量一集中，你的能量超越时空，超日月光，超越一切。力量集中了你的能量就能达到宇宙的能量，达到万物大地的能量，达到虚空法界的能量，你只要力量集中了，包括佛法讲二十八重天，哪一道大门你都能打开，包括地狱道、天道都能打开，因为念南无阿弥陀佛这句名号它是无量光，无量光就是智慧第一。如果力量集中了，就是一把能开万家大门的钥匙，群里这么多人来听我和你们闲聊，我也没有法，但也是高层法，高层法是什么法？你从来没有得到的就是高层法，也是正法，正法久住，你悟到了，才有法，不证悟就没有法。

阿弥陀佛是无量光，光代表智慧，智慧代表圆满，圆满代表宇宙万物大地，代表虚空法界，代表所有一切花草树木、生灵、蔬菜、水果一切一切。这句名号谁念谁占便宜，谁念谁得到好处，你念的少，智慧不开，念的少或者不念， 就什么也得不到，你得到的还是烦恼，还是执着，还是痛苦，还是执着这个世界，执着这个电脑、这个金钱，那个大楼，这些存在吗？也可以说都不存在，也可以说存在。表不出来，就没有法， 表出来了就是法，法在哪里，法在心里，不是在经文里，那些在我这里讲都是引导你的法。

65.为什么说念佛号就是挖你的宝藏？

信佛，念南无阿弥陀佛这一句佛号，就是挖你的宝藏，人人都有宝藏，每个人都有宝藏，宝藏就是你的智慧开了，宝藏就是你的自性。自性就是光，就常寂光，就是实报庄严土，自性是会放光的。回归自性，你只要回归自性，就能看到你自己的光。 比如很冷的时候，我打一个喷嚏，会放那个像礼花一样的光，“哗” 一片，不过不集中。佛光是集中的，证明自己的心还没有修到一起，自己的心修到一起了，这个光就集中了，放出来的就和礼花一样，每一个都有一个形状。人人都有光，不是说只有我有光， 你们都有光，包括动物也有光，花草树木也有光，所有一切生灵都有光，你说这些柜子有光吗？也有光，瓷瓶有光吗？也有光， 瓷瓶能放光，死树还有光呢！

你想树死掉了都有光，人只剩下骨头了还有光，那个光是灰暗的。本身来到这个娑婆世界上，就是大苦海啊，很多都想跳出苦海，为什么跳不出？因为心总有执着、 攀缘，总有这个想法和那个想法，因为这个，跳不出苦海。想跳出苦海说容易也容易，说不容易也真不容易，容易在哪里呀？非常简单，容易到我每天只需念南无阿弥陀佛，睁开眼念南无阿弥陀佛，闭上眼念南无阿弥陀佛，天天都是念南无阿弥陀佛。阿弥陀佛怎么说的，让你要发慈悲心，让你要利益一切众生，让你要帮助一切众生。好了，你就能成就了，就这么简单啊。有人说: “学佛真难啊！我就没得到利益。”难到哪里呢？谁给你搞难了？ 是你自己搞难了。你看这么简单，这么明了，就念一句佛号，南无阿弥陀佛，六个字。

他非要搞那些乱七八糟的，今天诵经，明天念佛，后天念咒，再后天打坐，搞来搞去，这样搞、那样搞， 谁搞难了？是你自己搞难了。阿弥陀佛给你搞难了吗？没有啊， 你自己搞难了。这么简单的事情你不做，成就这一生的事情你不做， 你要做那些乱七八糟的事。为什么我这样讲啊？因为我没有文化， 不看经书，不参加法会，不打坐，也不会念咒，就白天晚上念这一句佛号，为什么很多众生有问题我能帮他解决？那不是全靠字洪名吗？六字洪名是万能的，你得到六字洪名了，很多问题就能解决。

很多法师都讲那个念佛往生的锅漏匠，锅漏匠他没有文化，为什么他能站着往生呢？修行好的人他的寿限到了，肉体托不住自己的这个阿赖耶识了，最后离开这个世界时他殊胜潇洒自在，所以往生是没有灾难没有痛苦，其他人最后是死亡，他不是往生，他是病症累累，病苦缠身。你今天诵经，明天念佛，后天念咒，又去参加这法会、那法会，为什么你不能站着往生呢？为什么有些修行人能提前知道自己要往生呢？锅漏匠就念南无阿弥陀佛这一句名号，他没有文化，也不参加法会，他又不乱搞，累了休息，睡醒就念南无阿弥陀佛，饿了吃饭时，也一边吃一边念南无阿弥陀佛，他不就是靠这一句佛号吗？实际就念这一句佛号那么简单。

那你既诵经又念佛、念咒，又是这名山、那宝刹，为什么你不能成就呢？是自己搞复杂了，自己给自己搞难了，说是还有一个老太太，也是站着往生的，也是靠念南无阿弥陀佛六字洪名，就这一句佛号，就这么简单，是你自己喜欢搞复杂了。我就喜欢念佛，其它的我不喜欢，和我也没缘，我就念南无阿弥陀佛，念这一句南无阿弥陀佛就是挖你的宝藏，念这一句南无阿弥陀佛什么都有了。

66.为什么说你的宝藏是万能的？

宇宙就是一个大密码箱，要解开这个密码，你不会啊，你也不知道开哪个是啊，不管会不会，你就天天瞎开吧，念南无阿弥陀佛，不知道什么时候相应了，一相应就开了，大密码箱就是你的宝藏，把你的宝藏挖出来，你的宝藏是万能的。为什么你的宝藏是万能的？你的宝藏开了，你的智慧就开了，你就能生万法了。 不管你有什么事情，一切都帮助你，神鬼帮助你，阿弥陀佛帮助你，大护法帮助你，一切都给你让道，就和开绿灯一样，一路畅通，这多好啊。

67.为什么说只管念佛，不要讨论、研究、分析？

念南无阿弥陀佛给我开了智慧，如果阿弥陀佛不给我开智慧， 我也不知道很多事情该怎么说。为什么我说你不知道呀，平时你都知道，关键时候你什么也不知道。你念南无阿弥陀佛，不要讨论，不要研究，不要分析，不要这啦那啦，这个人这样讲的，那个人那样讲的，经文又是那样讲的，你只要一讨论，一研究，这都是错。你只管念，也别管啥意思，有什么意思啊？没啥意思。 什么时候有意思啊？有人问你问题的时候，意思就都出来啦！你说怎么流露出来的，为什么回答那么巧妙，为什么能解决问题， 到那个时间你就知道什么意思了。

平常念的时候没意思，关键的时候，自动流露出来，像那高山上的流水，自动顺着泉眼流露出来，到那个时候，才有意思。到那个时候，人家问你问题，提问你各种各样的问题，你都能回答的非常巧妙，这就叫有意思，平常根本没有意思。很多人信佛，讨论、研究、分析，这个人这样讲的，那个人那样讲的，那个光盘又是那样讲的，阿弥陀佛这样说的，经常搞这些，实际都是错的。就念“南无阿弥陀佛”六字洪名，你只管念，别管错也好、对也好，有意思也好，没意思也好，你只管念就成功了。

68.为什么说学佛不要老研究、分析、讨论？

学佛只要研究、讨论、分析这都不对，对佛法你永远研究不了，讨论不了，只有你自己亲证才知道。自己不亲证，到老死你也讨论不了，到老死你也研究不透，不需要你研究，

只需要你心静，心静才能定，定才开智慧，如果你的心，静不下来，定不下来，永远还是在六道上。修行的目的就是叫你心静，你越静，越定，得到的东西越多，越研究、分析、讨论，你得到的还是烦恼， “贪嗔痴慢”还不是“名闻利”吗？自己没有那个坚定的心，他那个心总是忽悠过来、忽悠过去，总是有怀疑、有夹杂，总是讨论，真修行的人哪有时间讨论它去，就是闲聊的时候，讲念佛的好处的时候给他们讲讲，他们一离地方我就开始念南无阿弥陀佛， 南无阿弥陀佛.....,哪有时间讨论、研究啊？他们给我瓜子我都不吃，给我糖我都不吃，我不是不吃，我没时间，我要念南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛.....,我不搞那些没用的，有吃瓜子、花生的时间，少念多少佛号啊？我不知道花生好吃吗？我不知道苹果好吃吗？为啥我不吃啊？我把所有的时间都放到念南无阿弥陀佛这一句佛号上了，我不研究、不讨论，我也没有文化，好好念佛，自己成就自己，就知道天天念佛，听阿弥陀佛的话，听众生的话，要成就自己这一生，要帮助一切众生，要利益一切众生， 要给一切众生带来好处，带来欢喜，这才是真正的佛弟子。真正的佛弟子太少太少了，不能说没有，一百个里头不一定找到一个， 一千个里头也不一定找到一个，很多都是执着、攀缘。

69.大声念佛和金刚持念佛有何不同？

经书上讲得明白，“南无阿弥陀佛”是叫“六字洪名”，这“六字洪名”你要放开声音，才洪才名，你要是默念，洪名吗？ 不洪不名啊！大声念佛能穿越时空。像你们经常看经书，看一遍， 看一遍不知道什么意思，可是你证悟以后，那边一讲，你一听就明白了。为什么让你证悟？证悟就能明白很多事情。

有一天我给一位老板上了一课。也是这天的法会结束了，他从寺院里出来对我说:“我看你呀，天天都在这里念佛。”我说: “是啊，我是天天在这里念佛。”“你这个念法不行啊。”我说: “哪里不行？你给我指点指点，今天遇见明人了，遇见善知识了， 帮我看看哪里念的不好。”他说:“你不能这样念。”我说:“怎么念法？”他说:“我教给你金刚持念法。”我说:“我不懂， 我不看经文，不听法师讲课，不知道什么叫金刚持念法。”“金

刚持念法你都不懂啊？”我说:“我不懂，我就知道念南无阿弥陀佛这句六字洪名。”后来他说:“你这个念法声音那么大，离很远人家都听见了。”我说:“是啊，就是叫人家听见，不管他信佛也好，不信佛也好，也不管他信伊斯兰教，还是基督教，我都给他们种上种子啦，我如果念不出声音来，他们能听到吗？我是在这里给他们种种子，我坐在寺院门口边的马路上，就是为了给别人种下很多种子。”他说:“我教给你金刚持念法。”我说: “你光说教给我，啥叫金刚持念法，你得给我说呀。”“金刚持念法就是不能念出来声音，只有默念，比方过路人也不知道，这叫金刚持念法。”他是这样给我讲的。

我说:“你是一个修行人，你根本就不懂念佛的这些道理。 金刚持念法，默念时间长了容易出毛病，你知道吗？默念，那个气出不来，

念每一句佛号是帮你清除你的病症，念每一句佛号就是把你内脏的垃圾、病症清出来，把你的杂念、妄念、不好的想法统统给清出来。我给你讲讲这些大道理吧。”我说:“念佛的时间，经书上已经说明了，金刚持念法不假，在人多的地方，公共场所你不能大声，只能按你说的金刚持念法。如果在人少的地方，就念南无阿弥陀佛六字洪名，什么是‘洪名’？就是要放出声音来，不但要放出来声音，你这个声音还要洪亮，这才叫念佛。 你每天在你肚子里装着谁知道呀？金刚持念法好不好？好，是叫你不间断地念佛，六字洪名的念法也是叫你不间断地念南无阿弥陀佛。

大声念、小声念、默念效果不是一样的，你知道吗？念佛就是修净土，每念一句佛号都会发光。你大声念这一句佛号，那一道光在西方净土里能升起来五尺多那么高，“哗”，随之落下来了。你如果念的声音小一点，它的高度就减少一半。如果说按你那个金刚持念法嘴动、心动，念不出来声音，在西方净土里也就是和那个闪光灯一样一闪一闪的，也就好像那个水波纹一样， 没有大浪的高度。大德高僧人家说过，人家念一句佛号，顶你念一千声或者顶你念五百声。

为啥他念一句佛号顶你念一千声、五百声啊？你念一百声也不抵人家念一声，因为你那个是金刚持念法。如果放开声念南无阿弥陀佛这一句佛号，好了，那就顶你念一千声，就和你那个金刚持念法不一样了。根基不一样，各自修行不一样，我是尽量大声念佛，除非在公共场所用你说的金刚持念法，因为我请教过佛，他给我现过境界相，知道这里面的奥妙。 你看，你也想念佛，可是根本你就不懂。你说你家经书最低得有两吨，几三轮车都拉不完，可是经书再多管什么用啊？你知道这些道理吗？你得到什么啦？你不是什么也没得到吗？学佛是以少为精，以精为通。你经书别说两吨，你就是有三吨白天晚上学， 那还是六道凡夫，永远你不会证悟。”看来他没听明白我讲的道理，还是执着。到了最后那一天，他说:“你好好听听这些大法师们怎么讲的。”我说:“这个没有必要，我就知道念佛，他愿意怎么讲怎么讲，对我无关。我念南无阿弥陀佛就不走弯路，念

六字洪名我就是自己成就自己。他们愿意怎么讲是他们的事情， 我从来不听经，不闻法。”大德高僧讲的也是让你自己证到后明白一切。有些人每天讲经，可是他不一定证悟。

70.什么叫“善男子、善女人”？

善男子、善女人是经常利益众生，帮助众生，关心国家，关心集体，关心自己的父母，关心自己的好朋友，关心自己的家庭。

71.为什么说念佛不是念往生咒？

有人说:\"师父，我不想念佛号了。”我说:“为什么啊？” 她说:“念佛就是念往生咒啊！如果三年成就了，就往生了。我现在活得正快乐、潇洒呢。我还不想往生啊！”我说:“你记住我的话，好好念佛吧，这一生你好好念佛，三年成就是让你度众生。 如果三年成就就往生了，谁还敢念，如果三年成就都去西方极乐世界了，父母不要了，儿女不要了，家庭不要了，就没人敢念了， 我可不敢这么讲”。西方极乐世界有，不假，可你得发愿才有， 念从心起啊！你不发愿不会有，你不种这个因，就不会结这个果。 你种下这个因，就得这个果。念这句佛号是让你开智慧，让你得到好处，让你得到奥妙，不是说三年成就就走了。念佛的目的是自在、快乐、潇洒、殊胜，不是说三年成就就到西方极乐世界去了。

72.什么是善知识？

善知识能给你讲很多道理，是他证到的东西，讲的内容都是多少钱也买不到的东西，能给你指一条明路，能把你带到一条光明大道上去。