他面上露出一点狰狞之色，手一扬，转经筒便自窗口飞出，湮没在厚厚的雪中。

……

不知过了多少年。

布达拉宫前忽然出现一个面目与当年那个情僧一模一样的男子。

他每日来转经，听经。一脸的虔诚。他如同一个黄教僧人一般严持戒律。他是听着经文而生的。他始终记得那个在青海湖畔走失的情僧。他知道自己是永远不能及上他的——甚至他的样子，都只不过是他的复制品。然而他对他又是有怨恨的——为了尘俗的欲望，他竟抛却了至高深的佛理。

他在拉萨游荡，终有一日，遇见一个前来布达拉宫朝圣地喇嘛。他的名字叫做多吉。

多吉喇嘛一眼便看出了他的真身，他经岁月与灾难磨砺的身体，他臣服于佛理的灵。

他们彻夜长谈，再作分别。他得到了一个名字：丹巴江央。

分别后，他再也未同喇嘛见面。他仍旧和曾经一样生活：礼佛，诵经。他是一个救世的修行者。

7。

多吉喇嘛说完后，静静地看着那枚转经筒。

菩提忽想到，前晚武闲心提起仓央嘉措时，江央的短暂沉默。

她轻轻靠在墙角。默念心事。几百年前，那个传说中痴情的僧人离经叛道，最终消失于青海湖畔，成为一个传奇。后世多少人为他哀婉缠绵的情诗倾倒，她亦曾为之喟叹，却不想有朝一日，自己能与他有什么瓜葛。

他是红得极红，绿得极绿的一张画，已经被后人脸谱化高高在上的传说。人们感叹再没有那样的至情男子，但他何曾愿意要这样的盛名——为此他断送一生。他更愿要的是与爱人一世安稳。然而他竟成人们茶余饭后带着渣子咀嚼的一点谈资，他们的笑与泪，都与他无关——他们喜的悲的，不过是由他想到了自己。

即便是伴他多年有了灵性的转经筒，亦是责怪他的。

而江央呢？虽有灵性，到底不是人，不懂人情的缠绵悱恻，几多转折。他不断地行善，修行——但他毕竟比那个僧人幸运——他能够向着自己的信仰，一步步靠近。

菩提看向那枚转经筒。他是江央，伴着佛音而生，此刻又归于无知无识。她当然是感激他，但是她也知，他的牺牲，是为己身的执着。

在接下来的两年里，他将在这洁净之地安眠，再重归于尘世，日复一日地行善，修行，以践他的执念。

这亦是一种福。

8。

一次旅行，终究有结束。

离开前，多吉喇嘛为菩提与忘却一切相关江央事件的武闲心祈福。喇嘛带着迷幻色彩的眼睛盯住她们……他说了极飘渺不定的话，似乎预指她们的未来，不过菩提是一笑置之了。谁愿看一个知道下面情节的故事？

临行，举目见天空澄澈，远眺见湖水澄澈，怎么都是一个干净寂静的地方。

“多吉喇嘛，丹巴江央是什么意思？”菩提忽回头问道。高原的阳光灼烈，刺得她眼睛微微眯起来。

“佛之妙音。”僧人如是说。

“丹巴江央是什么？”武闲心好奇道。

菩提微微一笑，不作回答。

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菩提怔怔的，不觉车已停下。檀柘笑她：“还是不在状态！若老这样，什么时候给人卖到山里也不知。”

菩提不理他，下车，发现泊车处是一家颇有民族风味的小店。点外一面大牌匾，上面写的什么却不认识；竟是藏文。

“这家店做的烤全羊好吃得很，还有青稞酒，味道正。我上次同一个朋友来吃过。”阿健笑言。

“罢么，什么朋友，肯定是在游乐场又邂逅了美人，我还不知道你。上次可是连魅女都勾搭上啦。”檀柘酸酸地调侃。

阿健讪讪地笑。他话少，美人缘却很好，总有邀约。

菩提无可奈何，当先望店中走。忽有人走出店来，与她擦身而过。

那人的面目她并未看清，只是惊觉他胸口拿红绳子挂着一枚银质的小坠子，竟是个拇指大的转经筒。

他是？

菩提猛然回头，却再见不得那人的面貌；他步伐极快，须臾间便消失在人流中。

算来已经是三年了呢……他应该已苏醒了吧。一如那个传说中的男子追逐他的情人。他继续他的执着，修行，行善。

她记得他的名字——佛之妙音。