【写在前：在决定把这篇文放哪里时，某伊着实犹豫了很久。最后，不得已将它放在这里。此卷，已经彻底沦为大杂烩了。某伊很纠结的中华文化作业，写了整整一个下午，很是用心，放在这里，纯属。。。安慰吧。】
《谁愁两雄并，金貂应让侬
浅析中国古代文化的异类——“男风”现象》
【关键词】男风，文化现象，发展
【摘要】古之男风，始于轩辕黄帝。后，春秋战国，更有分桃断李的典故。乃至汉，男风空前繁盛，最有名的，莫过于爱好一切美人的汉武帝和汉哀帝刘欣的断袖之说。及至唐宋，明清男风现象也很是普遍。中国文化数千载文明，却出了“男风”这个异类。“男风”现象，真的是异类，还是另有隐情？
序——男风发展简史
从现有的史籍资料来看，中国汉以前“狎昵娈童”仅为君王贵族的特殊癖好，但到了魏晋南北朝，此风渐渐普及于士大夫及社会民众，并且多有歌咏之词。
至唐朝与五代期间，男色之风渐衰，但至宋朝又兴盛起来，男子公然为娼，聚集于风月作坊，招揽生意。
元代男风又衰，到明清时期又复盛，尤其是清代，盛行“私寓”制度，官吏富商蓄养相公成风。这些大户人家买来眉清目秀的小男孩供主人赏玩，称“男风”，小孩被称为“相公”或“象姑”。当时北京有本叫《朝市丛载》的类似于旅游指南的书上，载有吟咏相公的诗：“斜街曲巷趋香车，隐约雏伶貌似花。应怕路人争看杀，垂帘一幅子儿纱。”这种“私寓”制度，直到清末民初，才有伶人出面倡议而被废止。
第一部分：男风•始
*清代著名学者纪昀在《阅微草堂笔记》中说：“杂论称娈童始于黄帝。”与他同时代的钱大昕也持此观点。也就是说，男风，氏族部落前就有了。所以，算不得什么稀奇之事。《诗经》的“郑风•子矜”一章，其实就有不少是关于男同性恋间的情爱描写。
*春秋战国时期，有很出名的三十六计，其中一记为“美人计”，许多人都以为这里的美人指的是美女，其实不然。虞侯就不爱美女。晋献公想麻痹虞侯，就听了谋臣荀息的主意，精选了一批美少年送到虞国去。这些“美人”在虞侯面前大施媚术，离间虞侯与重臣的关系，最后逼得宫之奇出逃。于是晋国顺利地灭了虞国。
*著名的“分桃断李”、“龙阳之好”就是出自春秋战国。
（一）分桃
《韩非子•说难》中记载：
“弥子名瑕，卫之嬖大夫也。昔者，弥子瑕有宠于卫君。卫国之法：‘窃驾君车者罪刖。’弥子瑕母病，人间往夜告弥子，弥子矫驾君车以出。君闻而贤之日：‘孝哉！为母之故，忘其刖罪。’
异日，与君游于果园，食桃而甘，不尽，以其半啖君。君曰：‘爱我哉！忘其口味，以啖寡人。’及弥子瑕色衰爱弛，得罪于君，君曰：‘是固尝矫驾吾车，又尝啖我以余桃。’故弥子之行，未变于初也，而以前之所以见贤而后获罪者，爱憎之变也。”
评论：分桃中的弥子瑕虽说天香国色，年老色衰之后，还是免不了遭遗弃的命运。此君如同古之美貌嫔妃一般，没什么两样。且看同样的身份的龙阳君，便机警许多。
（二）龙阳
《战国策•魏策四》云：
“魏王与龙阳君共船而钓，龙阳君涕下，王曰：‘何为泣？’曰：‘为臣之所得，鱼也。’王曰：‘何谓也？’对曰：‘臣之所得，鱼也，臣其喜，后得又益大，臣欲弃前得鱼矣。今以臣之凶恶，而得为王拂枕席，今四海之内，美人亦甚多矣。闻臣之得幸于王也，必搴裳趋王。臣亦曩之所得鱼也，亦将弃矣。臣安能无涕乎？’魏王于是布令于四海之内曰：‘敢言美人者族！’”
评论：龙阳君此举着实惊人，不仅保住了自己在魏王面前的身份，更是使“龙阳之好”在古中国历朝历代流传开来，甚宜。可惜，还是落入了争宠的俗套之中。下面这一位，或许才有几分真心。
（三）安陵
魏阮籍诗曰：
“昔日繁华子，安陵与龙阳。夭夭桃李花，灼灼有辉光。悦怿若九春，罄折似秋霜。流盼发姿媚，言笑吐芬芳，携手等欢爱，宿昔同衾裳。”
评论：在阮籍的诗中，将安陵君描绘成了意为阳春三月般明艳的美人。然则，他最可贵的地方却非美貌，而是与楚共王间那份真挚的感情。生同寝，死同穴，如何不叫人感动？
第二部分：男风•兴
*若说春秋战国时期男风还只是个别君王的个别爱好，到了汉朝，世上最有名的许多男男相恋的典故，皆出于此，并且，多在帝王之家。
*从汉朝开国君王汉高祖与籍孺，到汉惠帝与闳孺，汉文帝与邓通，武帝、成帝、哀帝。。。几乎代代汉主，都或多或少染上了“男风”。难道，真与遗传有关？
*籍孺和闳孺算是没什么能力之辈，与春秋战国时期的诸多男宠娈童没什么两样。下面这几位，则是较有特点的。
（一）邓氏钱布天下
据史记：
“邓通，蜀郡南安人也，以濯船为黄头郎。文帝尝梦欲上天，不能，有一黄头郎推上天，顾见其衣尻带后穿。觉而之渐台，以梦中阴目求推者郎，见邓通，其衣后穿，梦中所见也。召问其名姓，姓邓名通。
邓犹登也，文帝甚说，尊幸之，月日异。通亦愿谨，不好外交，虽赐洗沐，不欲出。于是文帝赏赐通以千万数，官至上大夫。文帝时间至通家游戏。然通无他技能，不能有所荐达，独自谨身以媚上而已。上使善相人者相通，曰：‘当贫饿死。’上曰：‘能富通者，我也。’于是赐通蜀严道铜山，得自铸钱。邓氏钱布天下。
文帝尝病痈，邓通常为上嗽吮之。上不乐，从容问曰：“天下谁最爱我者乎？”通曰：“宜莫若太子。”太子入问疾，上使太子齰而色难之。已而闻通尝为上齰之，太子惭，由是心恨通。
及文帝崩，景帝立，邓通免，家居。居亡何，人有告通盗出徼外铸钱，下吏验问，颇有，遂竟案，尽没入之。通家尚负债数巨万。长公主赐邓通，吏辄没入之，一簪不得着身。于是长公主乃令假衣食，竟不得名一钱，寄死人家。
评论：邓氏钱布天下，作为一介男宠，亏得了有成帝的爱宠，一般的人，哪能有这个待遇？虽说邓君最后结局不甚好，也算是辉煌过一时的。
（二）断袖
提到男风，不得不说到断袖的典故。
据《汉书•卷九十三•佞幸传第六十三》记：
“董贤字圣卿，云阳人也。父恭，为御史，任贤为太子舍人。哀帝立，贤随太子官为郎。二岁余，贤传漏在殿下，为人美丽自喜，哀帝望见，说其仪貌，识而问之，曰：‘是舍人董贤邪？’因引上与语，拜为黄门郎，由是始幸。
常与上卧起。尝昼寝，偏藉上袖，上欲起，贤未觉，不欲动贤，乃断袖而起。其恩爱至此。
是时，贤年二十二，虽为三公，常给事中，领尚书，百官因贤奏事。以父恭不宜在卿位，徙为光禄大夫，秩中二千石。弟宽信代贤为驸马都尉。董氏亲属皆侍中诸曹奉朝请，宠在丁、傅之右矣。