“啊，确实如此，您怎么知道的？”

高兴微微一笑，没有解释。

他心里明白，“喜马拉雅艺术”这一概念是西方为了统合该区域的文化而创造出来的术语，实际上尼泊尔的佛教文化和藏传佛教有着明显的差异，两者不能简单地划等号。

尽管如今这种区别已经少有人提及，但这块骨牌显然具有典型的藏传佛教风格，可能是后来流传到了尼泊尔。

“你的这件宝贝，很可能是从藏区流传出去的。”高兴补充道：“它与尼泊尔的艺术并无直接关联。”

在清朝的雍正和乾隆年间，

“这真是古董吗？”宝友惊讶地问道，眼中闪着好奇。

原本这只是他当作旅游纪念品买的小物件，没想到竟然可能是历史文物。

“老师，这个东西值多少钱呢？”

“对于藏传佛教的物品，我不太敢估价。”高兴谨慎地说，“这类宗教文物比较冷门，建议你找专业的圈子问问。”

虽然如此，为了不让宝友吃亏，高兴还是给出了自己的看法：“依我看，几万元应该是合理的。”

宝友满意地道谢后，又提出了最后一个问题：

“我旅行时看到很多唐卡，这些画有收藏价值吗？”

“你是说那些画廊里展出的，还有路边摊上卖的吧？”高兴问。

“没错。”

“其实，最好别买路边摊上的。”高兴忍不住笑了。几天前，陈延禹还打电话来询问过关于唐卡仿制品的事。

欧美人对藏传佛教的艺术有着特别的喜爱，就像华夏人对克苏鲁文化的兴趣一样。

“如果你真心喜欢唐卡，那什么时候入手都不会亏。”高兴说道，“但如果你想靠它赚钱，可能就不太现实了。”

直播接近尾声，最后一位宝友带来了一件让高兴都为之震惊的宝贝，一件据说是雍正时期内务府专用的青花瓷秤。

宝友骄傲地介绍道：“老师，你看这龙头，是不是非常威武霸气？”

这件瓷器不仅是一件艺术品，更是那个时代工匠技艺的体现。而宝友显然对其珍视无比，没有注意到高兴因为惊讶而短暂的沉默。

【这是龙吗？看起来像条蛇呢！】

【这玩意儿还真能派上用场。】

“秤砣下刻有文字，表明它是大清雍正年间制造的。”

“最吸引人的，其实是秤杆上的标记。”

“师父，您看，秤杆上有十六颗星的图案。”

“七颗象征着北斗七星。”

“六颗对应南斗六星。”

“另外三颗，则代表福、禄、寿三星。”

“这意味着，若使用此秤者在称重时少给了一两，就会缺少福气；少了二两，福与禄都会缺失；少了三两，福、禄、寿就全没了。”

“……”

“宝友，你解释得很精彩！”高兴点头赞许道，“但我有个疑问，听说这种秤是内务府专用的。”