林和臻听得云里雾里的，他还没弄清楚巫辛是怎么操作的，怎么就要换到自己身上来了？

于是寅风只好捡着刚才应宸说的那些重点，又给林和臻复述了一遍，应宸不止给了他们可行的方案指导，甚至还帮他们弄清楚了巫辛到底是什么人。

巫辛两个字得拆开来看。

巫是他的职业，高辛是他的部落。

高劭是他后来给自己取的名字，因为他作为神巫转世降生之后，没有属于自己的名字。

身为高辛氏的后人，高劭出生在三千五百年前，也就是说，他存在的时间，比御判司的历史还要长，所以御判司没有他的资料也并不奇怪，毕竟在此之前也没有哪个凡人能活这么久的。

高劭作为部落里的神官，与王的地位相差无几，甚至在祭祀这件事情上，他所拥有的权利比王更大。

在一次用奴隶作为祭品献祭山神的过程中，高劭因为突然而来的雷电，机缘巧合从一个奴隶身上获得了巨大的力量，这份力量甚至盖过了高劭本身拥有的灵力。

这让高劭先是生出了一股嫉妒之心，而后开始意识到这份力量能给予自己的好处是不需要自己付出任何代价的，于是他用自己的法杖作为检验每个人灵力多少的工具。

一开始高劭做得并不过分，一来因为那些俘虏和奴隶的生死不会有人在意，二来他是部落里的神官，他想做什么根本不容置喙，所以他多次假借各种祭祀的名义，从奴隶身上夺走了他们的灵力。

后来有灵力的奴隶都被他杀光了，高劭把目标放在了普通村民身上。

接二连三有人暴毙，让村民们惶惶不可终日，只以为是他们部落遭到了神的诅咒，祈求他们的神官开启祭坛，请求天神开恩。

同时高劭也察觉到这样做弊端太明显，何况部落里有灵力的人已经差不多都死了，再留在这里也没什么意义。

于是高劭佯装接受了村民的请愿做完了一次普通的祭祀之后，就以假死离开了原来的部落。

后来高劭化名巫辛游走在各个部落，寻找其他有灵力的人，用计夺走他们的性命和灵力，同时他也想寻找能储存和净化灵力的方法，因为他发现之前掠夺的灵力太多太杂，他没办法全部变成自己的。

但还没等他想到办法，有一日他忽感不适，以为是自己大限已至，便藏在一个山洞之中，等待着死亡的到来。

然而死亡却像是忽略了他一样。

高劭再次睁开眼的时候，自己还是在那个山洞之中，他以为自己只是睡了一觉，但其实已经过了百年。

这让高劭吃惊不已，更让他吃惊的是那些杂乱的灵力已经全部消失，就像是在这一百年里慢慢消耗了一样。

而后高劭又像以前一样故技重施，为自己储存了比上次还多的灵力，就这样度过两三百年的时间，高劭已经能估算自己在沉睡的时候需要消耗多少灵力，同时也觉得那山洞并不完全安全，若是遇上什么妖怪猛兽，怕是在沉睡中就丢了性命。

肉|身既然成了累赘，高劭索性便开始研究该如何舍弃肉|身或者在别处藏匿的方法。

或许该说是高劭运气好，几千年下来，也曾有过千钧一发的时候，但都被他化险为夷了，就这么活一百年藏一百年，高劭一直活到了现在。

然而这次醒来，高劭发现这个世界不一样了，跟他以前见过的世界完全不同了，虽然每次醒来他都需要学习一些新东西，但这次却跟以前天差地别。

这一百年的时间简直是日新月异，再也不是那个他随意杀人也不会被轻易抓到的世界了。

所以这次高劭虽然醒了却并没有立刻从画中出来，他躲在画中观察学习，并伺机放出了豢养的狏即，孟鸿年过世之后，更方便了他能单独在书房中活动。

从孟家离开之后，高劭开始寻找下一个灵力培养皿。

与最开始那种粗暴的直接掠夺灵力不同，几千年的时间，让高劭已经研究出了如何借用金印这种法器来净化灵力，通过金印建立起来的联系让选中的人能跟他自己灵力相通，更方便他使用。

同时高劭也发现了自己的长生不死并不是刀枪不入，虽然凡俗刀剑伤不了他，但那些有灵力的法器却能让他受伤，这让他意识到自己可能并不属于正常的人了，所以他想办法将那些可能会要了自己性命的神器全都收了起来，再赠予那些有灵力的人，辅佐他们成为修道之人，然后让他们成为自己的灵力供应。

这招可谓一箭双雕。

一方面可以培养和净化自己所需的灵力，另一方面受了他恩惠的人必然不会对他有戒心，所以才会在毫无防备的时候被他杀死。

林和臻听完之后沉默良久，尤其是最后那句话，如果不是寅风先产生了怀疑，林和臻一定不会想到曾经救了自己性命的师父就是那个处心积虑想要害自己的人。

这简直太荒诞了。

如果林和臻只是一个普通的凡人，或者说是一个灵力充沛的天师，那高劭肯定都是一个他无法兑付的劲敌，最终肯定会像之前那些人一样，以天雷作为掩饰，被高劭抢走灵力死在他的手上。

幸好有白虎神君庇护。

就相当于是打游戏的时候多了一个官方赠送的最强辅助，不仅能提供详细的攻略和地图，还能帮着自己一起打怪，必要的时候还能申请场外援助。

林和臻心想，到底还是好事做得多才有这样的福报吧。