第一九二章残疾人为什么不能出家

弟子：

师父，您应该睡了，弟子明天休息，所以想占用您一点时间，讨教一些关于修行方面的问题。您明天若有空请回复一下，南无阿弥陀佛。

师父，我是个在家修行的居士，去年在东林寺受三皈五戒，其实我想出家，可是我肢体有点残疾。早晚课我都背得差不多了，例如：楞严咒。我想找个地方了此残生，我今年41岁。东林寺的师父们说我出家不行，您能否帮帮我，因为自身原因，从事的工作特别累，而且工资低。

师父：

听你这么一番称述：那是因为你在社会上生存有困难了，怕吃苦受累了而要出家？

这是一种逃避现实的想法。

你有没有想过，在家不好过，出家了就一定好过吗？出家是要具足福德因缘的，不是谁想要出家就能出家的？出家了就一定有人照顾你了吗？你想的太天真了！有多少老和尚没有子女孤苦伶仃的没有人照顾？

任何人都可以信佛教，可以修行，但不是任何人都能出家的。修行佛法任何人都可以，众生平等。出家是要普渡众生，是一种献身。

律上规定，出家人必须六根具足无残疾，是为方便弘扬佛法的原故，这是佛制。

僧相作为世间的一个解脱幢相，是要尽量避免让世间人讥嫌嘲笑毁谤，这样一方面会让讥嫌者减福报，所以律上说残疾不能出家，即使生活可以自理者也不可以。

你一直在考虑你自己，而没有考虑到众生和佛教的想法。如果你是正常人，看见一个缺胳膊少腿的人穿袈裟不感觉怪怪的吗？出家人本身在前世积累功德，今生才会出家的，诸根不具足的出家法，会使更多的人对佛法产生怀疑而失去信心，再一个就是不够庄严。

所以为了大众能够更接触佛法，对佛法产生信心，就要一个诸根具足的形象，这不是分别，不是歧视。因为心性相同是站在佛性的立场来说的，但是众生尚未到达认识佛性的程度，众生都是以貌取人，所以需要理解。

在家也可以学佛，出家在家的区别不是身体，而是心性，带着出世的心积极的入世才是最好的出家，带着凡尘的心出家也只能有损正法。相信佛陀的决定，没有错的。

出家的条件：