天灾纪元212年，马克西姆收养了一个孤儿，并为其取名为萨尔维·奥尔顿，意思为‘救赎’，对其视如己出。

天灾纪元222年，经过十一年的发展，瑞德瑟尔圣光教成为了贝尔蒙特王国的最大宗教，这期间，教会不断救济王国的贫民，为病人治病，帮助一些较为混乱的地区维持秩序，因此圣光教会深受百姓喜爱。

同时，圣光教会的所作所为也被当时的贝尔蒙特国王伊万·贝尔蒙特得知，国王大力夸赞圣光教会的义举，并在年底时宣布瑞德瑟尔圣光教作为本国的国教，并决定为圣光教建立一个大型的教堂，于是圣光教会的事业到达了一个顶峰。

教会发展壮大后，新的信徒越来越多，教会迫切需要更多的牧师，于是当时不少的信徒未经培训便匆匆成为了一个牧师。

后来，马克西姆教主逐渐发现许多牧师在向民众宣教的时候，并没有统一的观点，也没有统一的教义——

几乎每一个牧师在宣教的时候都是基于自己对圣光的理解各说各的，一些牧师彼此之间的思想也有很大的分歧，这导致许许多多新入教的民众很是混乱、迷惑。

马克西姆很快就意识到问题出自哪里，开始严格把控教会的事务，并计划着书《光明恩典》，意图将圣光的思想以及道德观念都写入该书内，充当圣光教的权威书籍、教义。

然而在瑞德瑟尔圣光教成立前，圣光是五大王国民间自发形成的信仰，并没有统一的文字资料，相关的信息也是琐碎不全。

天灾纪元224年，为了保证书籍的内容足够正确不歪曲神明的思想，因此马克西姆派遣人员在五大王国内四处考察，正是这些外出的考察人员，无意间促进了圣光教在其他四个王国内的传播。

只可惜，考察之路算不上顺利，负责考察的人员收集回来的信息也是零零散散，因此马克西姆的《光明恩典》一拖再拖，迟迟未能成书。

不过也并不是没有发现，在考察的过程中，教会无意找到了一些基础的圣光法术术式，例如精神鞭笞、安神秘法，前者能够施以惩罚，后者能够安定精神，后来，安神秘法被圣光教会广泛地使用。

《光明恩典》唯一完成的地方，仅仅只有写在开篇言上的一则预言：

致所有圣光信徒，所有的人们！黄金的时代即将一去不返！危险的赤潮将再次自地下升起，混乱将如瘟疫般蔓延！最终，唯留下一个支离破碎的世界！悲哉！

天灾纪元231年，年迈的伊万·贝尔蒙特国王在一个冬天内逝世，由于其膝下无子无女，贝尔蒙特王室绝嗣，五大王国之间的争夺，由此正式拉开了序幕——这一历史事件被学者们称为四王之战。

由于五个王国的王族，彼此之间长期通婚，五大王室的血脉早已交织在一起，而且贝尔蒙特富藏金矿，这使得贝尔蒙特王国的王位成为了四大王国争夺的焦点。

同年，哈德森王国阿尔伯特二世率先宣布自己的王后是伊万·贝尔蒙特的远亲，因此阿尔伯特自己的长子鲁德王子，应当继承贝尔蒙特的王位。

于是，贝尔蒙特的王位争夺战一触即发，伊拉斯王国的国王菲力克斯一世立刻表示不服，进而向另外四国宣布：自己的母亲是贝尔蒙特的公主，他自己才是最合法的继承人。

格里芬王国以及德里克王国也迅速加入了这场贝尔蒙特王位争夺战之中，进而导致了贝尔蒙特王国的社会动荡，圣光教会也受到了不少的影响。