韩百花不知是气的是羞的, 那张脸已经跟她身上的大红毛衣一个色了。

大智出来后大声跟何笑和虎子说：“我们先回家。”

何笑一天没看见儿子, 也想早点去她妈那接儿子, 但没看见韩百花, 走了不太好。“等韩老师回来再走。”

“刚刚看见韩老师了，她让我们先走。”有学生在, 大智没揭穿那只鸡的不要脸行径。

虎子骨头还没啃够，还想再吃一会, 被大智从椅子上薅起来。那只鸡觊觎我不成，一旦转移目标盯上你这傻大个，还啃骨头？到时被吃干抹净的就是你。

何笑过去叮嘱学生吃完早点回去, 走到通往厕所的过道那，大智故意大声说：“媳妇，羊肉吃多了, 想吃鸡, 明天杀只鸡吃。”

虎子捧场：“好啊, 我最喜欢吃烤鸡。”

“就知道烤鸡, 你明天去新建的农产品批发市场，看有没有山野鸡卖, 挑毛最亮的锦毛山鸡来一只, 鸡毛拔了给孩子们做毽子，肉剁了炖汤, 保管你鲜掉眉毛，吃了还想吃。”

大智故意说这么多，何笑要是再猜不出他碰到什么事就不配当他媳妇了。等到只有两个人时, 大智跟何笑和盘托出：“媳妇，我身心受到伤害，你得好好安慰安慰我。”

何笑愣了好大一会，韩百花连别人老公都想染指，她就这么饥不择食吗？“你说她是不是有性|瘾症？”

“反正心理不正常，咱们二十一世纪也没看到几个作风这么大胆的，跟夜店的妈妈桑似的。”

何笑似笑非笑地看着他：“夜店、妈妈桑？你知道挺多，你找过呗？”

“……我都是听张启明那个死胖子说的。”叫你多嘴，拿什么作比不好。

第二天下了课，何笑敲了敲韩百花的临时办公桌：“出来聊聊。”

进了对门的小休息室，何笑开口：“你真是个很好的人类学样本，今天我也不骂你，我就想知道你到底是怎么想的，能活得这么……“解放”。”

韩百花仿佛忘了昨晚上勾引不成反被羞辱的经历，找了椅子坐下，把长腿往书桌上一搭，吹了吹指甲，瞟了何笑一眼：“你老公不是挺坚定的，没被动摇不说，还把我好一顿损。你觉得我这么做不道德，我倒觉得我不是破坏一个家庭，我是给大家检验婚姻质量来着。”

今天挺有谈兴的，韩百花索性放开了：“我们都是高级知识分子，西方的弗洛依德什么的我也看过，你要问我这么不正常是不是小时候受到心灵伤害？我的回答是并没有。我活到现在除了插队时在农村出了几年苦力，一直顺风顺水。”

何笑没接话静静做个好听众，让她接着发表长篇大论。对面的人语带嘲讽：“我这么做的根本原因就是，我不相信爱情，爱情是感官上最大的错觉。还有我认为婚姻制度完全违背了人性，我也试过结婚，而且不止一次，凭一张薄薄的证书就将两个人从身到心完全束缚住，这完全违法了人类猎奇的天性。

最重要一点是，为什么男人可以随意支配女人，而女人不能反过来玩玩男人，当然跟我在一起的都是自愿的，像你老公那种有妇之夫我很少碰，谁让他太极品，我就忍不住犯了点贱，抱歉啊。”道歉道得这么坦荡的，何笑倒是第一回见。

何笑没有立即开口，她在消化韩百花的话。这个女人真不愧是这个时代少见的人类学样本，她这一番惊世骇俗的言论已经领先这个时代的人太多，她才是真正的女权思想的代表，且身体力行，比学校里那些成天辩论来辩论去的女同学可彪悍多了。

“你生错了时代，你应该回到古代社会，给你的反抗增加点难度，混好了兴许武则天第二，再怎么着也能做个女山大王。

你的想法我不评论，可你昨天的行为我想评价一下，不说勾引已婚对象道不道德，在对方明确拒绝的情况下，你还继续骚扰，你的行为就是失当，两性关系的力场相当微妙，进一步相当于侵犯，离强迫就不远了。你在反抗男权社会，但希望你有一天不要活成你所反抗的那类人。”

言尽于此，望她好自为之，何笑没有继续追究。她尊重她的想法，但不代表她认同，人的生命如果没有亲情、爱情来坠着那就失了重，过于虚无。想起昆德拉的《生命中不能承受之轻》里的萨曼莎，希望跟她很像的韩百花有一天不会遗憾生活过于轻盈。

韩百花让大智跟何笑丰富了他们的阅历，更好的体会这个时代的人情百态，当然她也仅仅是过客之一，他们的生命中有太多值得珍爱跟珍惜的人和事。