剑意是剑修的门槛，未曾领悟剑意，便是未曾入门剑道。

无论是以剑道为主修之道的修士，还是辅修剑道的修士，只有在剑意中，手中的剑才是一柄剑，否则不过是一寻常器物，即便剑法游刃有余，剑气纵横，却依旧未曾识得剑道。

对于这种近乎夸张的说法，程时之以前就算听到也不会尽信。甚至自岭南城初现剑意时，他也不甚明白。

毕竟当时的他虽意外激发了剑意，却还未曾真正窥探到其中的真意便被突如其来的引气入体而打断。

当时的他不知那是剑意，等到知晓后，剑意却如昙花一现般，很长时间不再出现。

直到后续不停的练剑，那套早已倒背如流信手拈来的千钧剑诀练到练无可练，才再次偶然激发出剑意。

由于剑意的不稳定，几次都是在他隐隐有所察觉之时就猝然消失，让他明明近在咫尺，却依旧未曾真正迈过那道门槛。

如今剑意不再偶然，随着程时之一次次沉浸在那玄而又玄的意境中，总算被他抓住意境中那一抹缥缈的感悟。

一瞬间仿若迷茫尽消的清灵感悟自天灵而入，仿佛拨开云雾般，越过程时之一直以来所以为的剑道之意，直指本心。

心念微动，整套千钧剑诀飞快的在他脑海中闪过，速度之快，一招一式只余残影。仅仅瞬息时间，所有剑招便已完成，无数残影自实而虚，缓缓消散，然而又仿佛万流归宗般，最终化为一柄剑，一柄修长而单薄的银色长剑。

长剑无声无息的悬浮在程时之脑海之中，却并非转瞬即逝的思绪或心念，竟好似真实存在实物一般，坚定的垂悬于他的脑海之中，哪怕心念转换，这柄长剑依旧默默存在，看似渺小，却似乎支撑了程时之整片脑域。

原本应该一片混沌迷蒙的识海，自长剑所在，竟隐隐有了开蒙之象。

只不过程时之对此不甚了解，以程家所拥有的典籍和家中众人对修道一事的浅薄见识，远不足以让他提前知晓更高境界修士的不同之处。所以程时之只是单纯的将这一切归功于剑意背后的感悟。

此时程时之脑海中长剑孤悬，而他则开始慢慢体悟剑之本心。

剑之一道乃是修心之道，却不同于其他的修心之道。

就好比佛修修佛，其实修的是功德之道。

而道修修道，则分为五行之道与本真之道。

五行之道顾名思义，便是以五行灵根为根基，修炼自身灵根偏重的五行之道。就好比单水灵根，其五行之道便是水之道，而多灵根，所修的便是众多灵根中最为粗壮的主灵根。即便是变异灵根，也归为五行之道。所以五行之道，也是仙缘为灵根的修士，主修灵根的统称。

而本真之道，又叫做修心之道。其主要是修炼心境，以心境为主修，灵根等反而退居一射之地，落为辅修。

道修所修的道看似一分为二，却是彼此依存，相辅相成。修五行之道者众多，却不可丢弃心境的修炼，否则一来有碍修为晋升，心境不足者，境界难以提升。二来便是修为达到一定境界后，将会迎来天劫。而天劫不仅仅是雷劫，亦有心魔劫。心境不足者，根本无法度过心魔劫。

而修本真之道的修士在道修中数量稀少，在识海开蒙，成就紫府之前，修为晋升同样需要借助灵根之力。待紫府成，神识化虚为实后，才会弱化灵根的修炼。

然而剑修看似以剑为道，却是化心为剑。其本身实际上也是修心之道的一种。不过剑修却非道修，只因化心为剑并非追求本心，修炼心境，而是以心为基，化心为剑，心之所至，剑之所指。

同时，除了极少数或天生剑种或是传承剑种的剑修，更多的剑修最初皆是灵根修士，而后入主剑道，剑心初现，自生剑种，最终舍弃先天灵根。

所以剑之一道，虽是修心之道，却被另外划分出来，不归主支，亦非分支，自成一道。而剑修亦是不归属于道修，自成一脉。

以上这些，程时之并不知晓，对他来说，现下不过是在剑意中抓住了那一瞬间的感悟，顺心而为，自行体悟罢了。

当程时之全部心念沉浸在剑意的体悟之时，并未察觉，自他在脑海闪现剑诀开始，丹田处一直相安无事的菩提子隐隐震颤，一股无形的波动自菩提子的中心蔓延至整个丹田，于此同时，与之相连的灵力气旋渐渐缩小而凝实，若此时程时之内视，就会发现灵力气旋虽体积有所缩小，其中灵力却再一次凝练的更加纯粹。

就在这股无形的波动充斥着整个丹田，灵力气旋也越发稳固的时候，就如同程时之在引气入体时那般，丹田之上隐约浮现出一抹银色的虚影，然而在无名波动的震荡下，银色的虚影每每在即将凝实时，就被波动打散。再一次凝实，再一次打散，再凝实，再打散……如此周而复始不知多少次，这股无形的波动就好似菩提子在巩固巡视自己的地盘一般，不允许外来者入驻。

最终，那抹银色的虚影不得不放弃入主丹田，转而在程时之的识海凝实为一柄长剑，扎下根来。

这场菩提子与长剑的对决，以长剑势弱，被无奈驱逐，最终只能退而求其次告终。