自前朝的大一统结束后，中原大地以长江为界，分为南梁、北齐。

南梁太宗梁河乃前朝一将军，曾被法华寺主持批命，言其紫气东来，聚气于顶，有帝王命。

果不其然，三年之后，前朝崩塌，南梁太宗于建康称帝，令法华寺为皇家寺庙，尊佛教为国教。

上有所好，下必甚焉。

皇室尊崇佛道，民间信佛之风日益旺盛。

登基十年，梁太宗下诏令全民奉佛，因此全盛时期，南梁的佛寺达二千多座，僧尼有六十万余人。

梁太宗甚至身体力行，带头礼佛敬佛，钻研佛法，讲解经书。除此之外，他还建佛塔，造佛寺，塑金像。

故而，有诗人曾作诗道:“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”

谢安歌到达新世界的时候，大时代的背景就是如此充满了宗教的味道，一座座精美恢宏的佛塔伫立在都城，环绕皇宫而立。

佛香与梵音交织，在产房里面缠绵。

法华寺的方丈匆匆而来，请求收谢安歌为徒。这个时候，梁太宗已经五十多岁了，儿孙满堂，就同意了。

于是，谢安歌才出生就离开了家人，踏入了寺庙。

至于生下他的女子，没多久就产后抑郁而亡。

梁太宗早年无后，过继侄子为太子，后来一心向佛，终于有了自己的儿子。于是，他倍加推崇佛教，几次舍身入庙，每次都是由朝廷用重金赎回，因此荒废了朝政。

这时，北齐大将卢迪投降南梁，被封为异姓王，他利用皇室的矛盾，挑动蠢蠢欲动的诸皇子，发动叛乱。叛乱过后，梁太宗活活气死，皇室梁氏一族子嗣凋零，卢迪被腰斩，并诛九族。

嫡枝一脉只剩下了年轻的九皇子和早已出家的谢安歌，九皇子登基称帝，大封后宫。

在风雨飘摇的帝国中，法华寺如同一把巨伞为谢安歌遮风挡雨。

“方丈，师叔，九皇子派人来找师叔。”一个小沙弥急匆匆地跑来方丈室，额头冒出了一点点细汗。

方丈室内十分俭朴素静，里面只有一老一小两人。

“慧如，不必慌张。”脸上皱纹深深、笑容和蔼的方丈安抚道，“将事情仔细说来。”

小沙弥喘了一会儿，才双手合十，将事情的经过一五一十道来。

原来是新帝登基前还要将先帝下葬，如今皇室子嗣凋零，起灵摔盆时只有新帝一人，场面未免难看，因此请谢安歌回去奔丧。

方丈听后，眯了眯眼睛，问道:“了然，你怎么看呢？”

谢安歌在此世没有名字，没有姓氏，不上皇室玉碟，只有法号了然，这时也不过五六岁，圆圆的脑袋，手里拈着佛珠，神情很是淡然。

“佛曰:上报四重恩，下济三涂苦。《心地观经》有言，第一重恩，父母恩。第二重恩，众生恩。第三重恩，国王恩。第四重恩，三宝恩。父母生我，予我身躯，今父亲山崩，弟子自当一尽孝道。”

事实上，寡亲缘的谢安歌甚至有理由怀疑，他是否是梁太宗的亲生子，毕竟梁太宗都是五十多岁的人了。

不过，这事跟他的关系太紧密了，反而无法掐算，谢安歌干脆地放下了，反正也并不要紧。

“阿弥陀佛，善哉善哉！”方丈口念佛号。

“师父，弟子先行一步。”

大凡皇帝葬礼，总是要极尽隆重奢华，出灵那天，法华寺的和尚必定是要到场的，方丈也不例外。

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谢安歌收拾收拾行李，随前来的官员和内侍前去皇宫守灵去了。

也许是被一连串的变故打击到了，哪怕是即将要登上皇位，九皇子的神色还是一副十分疲惫憔悴的模样。

见谢安歌来了，他笑了笑，温和地道:“贤弟来了。”

“小僧见过九皇子。”谢安歌双手合十，微微低头行礼。

九皇子叹气:“你我骨肉至亲，何必见外？”