不过，其中有一人撰文颇多，此人正是于兴。于兴何许人也？他正是中国明朝前期名将，濠州人，初隶常遇春帐下，任管军镇抚。

此人骁勇善战，且颇具谋略，屡立战功。其仕途一马平川甚至可以说是平步青云，一生战绩显赫，功勋卓越，官拜大将军，钦封凉国公。想到此王健不禁开始纳闷起来，于兴不是被朱元璋灭族了么？怎么还有后嗣？王健不由得越发好奇。

于是，王健便像着了魔了一样深入其中无法自拔。只见上面是这样写道……

洪武四年，初春。吾扎营于克里，夜半忽遇狂风骤雨，天际雷电间隐现飞龙神韵。次日晚，梦境重现，遂醒，见枕边添一木匣，而后渐觉此乃上天赠吾之神力。

由此可见，在那个风雨交加的夜里，于兴有幸一睹神龙英姿，第二日晚，他又做了同样一个梦，醒来后赫然发现自己枕边多了一件木匣。随着长时间摸索和感知他发现这不是一个普通的木匣，他称之为这是上天御赐给他的神兵利器。

接着第二段便是叙说着于兴借助木匣的神力，多次化险为夷，转败为胜的奇迹。撰文主要记录的是明太祖第二次北战沙漠之战中于兴为先锋，先出雁门关，败扩廓帖木儿游骑于野马川；又败扩廓于土剌河，扩廓大逃。

此战役于兴在自传中大喜过望，他称这是他首次发现木匣具有万夫不当之奇异能量。当然，这次战役也奠基了他日后的赫赫功勋不白之神话。

而后便是二十一年于兴率师15万北征的事迹。

古思帖木儿远居捕鱼儿海，自以为明军劳师北伐，军疲粮缺，又正值风号沙飞，元军毫无戒备。于兴伺机率军抄近道日夜兼程奔袭敌营，元军大败，杀其太尉蛮子，元皇帝及太子带领随从数十人仓皇北逃。

在此，于兴特意记载着，王健大军在风号沙飞中全然没有半点受阻的迹象，而后他问身边的副将，副将却说，天高云淡，残阳似血，哪里见得着大将军所说的“风号沙飞”？当即于兴便领悟了。原来所谓的“风号沙飞”是神器创造了另一个虚幻的空间，而这个空间敌人却感同身受，但他们的军队却不受风沙之苦。

看到这里，全文已完。

王健也形同木桩，一动不动，完全震撼于它的神奇与诡异，难道世间真有如此荒诞不经之事么？简直超乎人的想象，不是？但是，王健后背的蛟兕图案又是如何而来？这是长久以来困过着王健的难题。

虽然很早王健就对中国古籍《山海经》百看不厌，但那些一直被王健认为事止于“臆想”中的产物，包括蚩尤调遣阴兵与黄帝大战，史上称之为“涿鹿之战”，也多为传言。其目的无非就是为了起到渲染突出主角罢了。就像“三国”中，为了烘托诸葛亮“神机妙算”蓄意贬低周瑜和鲁肃，与之形成了鲜明的对比，从而达到突出效果。其实，事实如此么？答案当然是否定的。