再来话说【神职人员】与【灵修者】的差异。

神职人员，基本上我不分教派了，道教的叫道士，佛教的叫法师，一神教的叫……

算了，总之我们统称神职人员/法师吧，就是以宗教相关事业维生的。

这两个差别在哪？

白话讲，大概就是经济学老师和股市战神的差异。

经济学老师就是科班出身，经济学论文写的好写的棒写的呱呱叫，讲课毫无障碍，

然后，一进股市实战，彻底血本无归。

通常最能够在股市致富的，都不是经济学人。

相反地，经济学人具备充分的讲课能力，然而自己撸起袖子下去干，大多是死。

就是这个意思。

神职人员的教育养成著重于“课本”、“教条”、“理论”，是面对群众授业的角色，他要有学识基底，要有好的口才，但不怎重视实作能力。

下了课，下了讲台，他跟大家其实是一样的。

我常听到一般人幻想“住持或道士都有神通”、“上师就是神佛转生，是完人”，

信了之后，很久很久之后，幻灭。

呃等等，

你怎不会幻想你的高中数学老师或大学微积分教授是神佛转生呢？

他就是个教你学问照本宣科的老师！

偶尔像我这样写写废话，通常都很能写，就这么简单！

别完人幻想套在神职人员身上，不然被骗到失财失色的时候很痛。

世俗是个大染缸，需要跟大量群众整日交接的职位，需要搞活动搞造神的，很少不染污的。

只是说，我们这个圈子，如果自己有强大实修的根底，被染污的时候会很快察觉自身状况，

默默自我审查，甚至闭关远离乱源，这是很必须的。

至少在八地的果位之前，所有人都可能退转。

退转自知，修回来自知，或是根本腐烂到底了也自知，只是从来不会跟外圈信徒说。

因为那是一个外在形象，不能崩的。

所以信徒都以为你的数学老师是神佛转生hhhhhhhhhhh

通常宗教圈很乐于维持这个误会。

在古早我们有个叫做“布萨”的仪式，就是给实修者自己发露忏悔的公开（批/斗？）大会。

结果现在大家都会讲一些言不由衷的垃圾，因为真的有和尚出来诚实了，认真的布萨，结果布萨完都很惨。

其实诚实是美德，但为何很惨呢？

就我知道的一个，有位出家法师，他在布萨时（过度诚实）的告诉大家：

对不起，他不小心犯了色戒，跟女信徒有染了。

就染那么一次，非常后悔，再也不敢了。

按照布萨的规矩，你能够这样忏悔，不要再犯，基本上罪就清了。大家之后闭口不追究，毕竟他也没犯法，两情相愿，只是色戒没守好罢了。

结果呢，布萨完之后整个寺院和信徒圈忽然都盛传这件事，布萨之后这可怜的人简直反覆被公开处刑指指点点，显然是有人大嘴，或是有人见缝插针，或怎样的，逼得这位诚实的和尚非得还俗不可。

从此之后，大家布萨就只谈到：

“抱歉我昨天梦遗了！”（那个，寮房那条被子记得洗完再丢回公用区）

“抱歉我憋了三周又四日才打/手/枪！破功了！”（我可不可以不要知道这么细节？）

“抱歉我对著观世音菩萨的像意淫了！”（好，你厉害）

“有次我对著你性幻想，对不起，有干扰到你吗？”（……没错，这就是我本人听过的话）

你知道我回什么吗？

“没关系，我习惯了。我经常收到别人的性幻想。”微笑.jpg

我在三次元向来是很认真的。

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