第七式悲喜不定

第八式生死如常

第九式万物为一

剑术之道，在于循序渐进。前六式不曾练好，吴缺不打算触碰第七式到第九式。

一本好的剑谱，其剑意必然连贯，更不用说《痴剑》这样的绝世剑法。倘若贪心不足想要先练后三式威力更大的剑招，只怕会得不偿失。

再看《不忘》。

这一部修炼神魂之法称得上“诡谲”二字，竟要将修士的神魂生生打碎一般，与骨血融合后才能进行修炼。

从前吴缺便不打算修练此法，但是此时他却有些犹豫。

因为这部神魂修练之法在金丹期所展开的新内容，让吴缺大开眼界。

人之本，在于魂。魂归之处为地府，府中有湖曰“归来”，归来湖中生魂莲——乃生灵之归宿。

《不忘》中讲到，生灵死去，肉身腐朽，此时神魂出窍摇摇欲碎，地府之路方有路引出现。

地府中有归来湖，湖中生有万千生灵的魂莲。每一个生灵都拥有自己的魂莲，每次轮回都将消耗一枚莲子——等到莲子消耗完毕，便是魂莲枯萎、魂魄灰飞烟灭之时。

若有生者寻到所寻之人的魂莲，凭着地府的相丝指引，不论经过几次转世，也能寻到那人此生的位置

而抚育魂莲生长的归来湖水，则有着万法不侵的伟力，便是传说中的“绝缘之体”也难以与之相比。

《不忘》便是一种让现世之人能够看到地府路引、前往地府的神魂之法。

吴缺从未听说过“地府”之词，也不知何为魂莲，但若是《不忘》不曾有假，那么这一道功法的确让人心动。

且不说能够万法不侵的归来湖水，便是其上所讲的“修此法，神魂可增百倍”，便配得上敲碎一般神魂、融入肉身的代价。

更何况……吴缺最在意的是魂莲相丝之事——如果他修炼《不忘》有成，去地府寻了相丝与魂莲，是不是就能找到萧神君的转世了？

结成金丹，吴缺的神魂本就稳固壮大了不少。再去药峰求取几颗稳固、修复神魂的丹药，吴缺打算立刻试一试这部名为《不忘》的修炼之法。

吴缺曾猜测定天佩中的残魂便是仙帝不忘，而传给他《不忘》的修炼之法则是为了在他神魂破碎之时趁虚而入，夺舍肉身。

但是现在吴缺才知道，自己的想法是多么可笑。

金丹期的神魂是筑基的十数倍，更不用说元婴、化神乃至更高的境界。仙帝的残魂都能保持理智，足以证明残魂的力量并不低，想要夺舍他轻而易举，又何必曲曲折折送他一部绝世的《不忘》呢？

《痴剑》的修练吴缺尚无头绪，共勉会结束，派内也无其他琐事要他操劳，正是外出历练的好时间。

但是吴缺打算就此闭关，修行《不忘》之法。

如若地府之说为真……吴缺想，是不是真的能寻到他？