从此他潜下心来，从阅读与笛子有关的籍入手，并且拜访了好几位笛子的吹奏名家。其中一位九十多岁的老人，还以讲故事的方式，向他提到了传说中铁笛的吹法。经过不懈的努力，他终于有所感悟，从呼吸快慢的控制、口形的变化对音色产生的影响等方方面面，总结出一套行之有效的吹奏方法

随着时间的推移，他对铁笛的认识在逐步加深，也渐渐地掌握了它的吹奏技巧，尽管离熟练还有一段不小的距离，但终于看到了希望。

这天，他又一次翻阅了卓群的日记，其中有一段是这样写的：

……听老一辈说，仙笛与曲谱之间，存在着一种非同寻常的特殊关系，仙笛没有曲谱，或者只是吹奏普通的曲子，跟一般的笛子没有什么区别，至多也只能起到调节心情、娱己娱人的作用；仙笛配合曲谱，小则治病救人，消灾避祸，大则排山倒海、克敌致胜，惊天地、泣鬼神。曲谱离开了仙笛，也只是一些普通音符的随意组合，看不出蕴藏于中的奥妙奇巧，虽然也可用普通的笛子或其他乐器来演奏，却无法将它的巨大能量发挥出来，彼此只有紧密结合，才能相得益彰。

……“龙城景”中的“东山暮钟念弥陀”，不知道从啊个朝代开始，便改成了“东山魔钟念弥陀”，原来以为只是字面上的误差，后来才知道事情并非如此简单，之所以将“暮”改成了“魔”，是因为这只在寺中悬挂了好几百年的铜钟经常会在半夜自鸣，每次鸣响，都会激起强烈的回音，如果顺着这个声音寻找，就极有可能获得自己希望得到的东西。所以便认定它有了魔法，可是却从来没有人去尝试过，因为大家都只是把它当成了供人茶余饭后消遣的传说而已。可是流传更广的一种说法是当年有一个二十来岁的年轻后生，通过这种方法，找到了一本曲谱，可是不久便死于非命，曲谱又回到了原来的地方，有人说曲谱给他带来了杀气，有人说这根本就是无稽之谈，年轻人自幼就体弱多病。谁是谁非，真假莫辨，只是此后再也无人敢冒险尝试……

合上日记，一个念头突然从他的脑海中跳出：如果真的能找到曲谱，就是再冒一次险也值得。

他的想法得到了常宁和茵茵的支持，并当即决定在下一个大周末上东山寺走一趟。

东山寺建在一片开阔地上，面对着浩浩荡荡的龙江，背倚连绵险峻的飞龙山分支——东山，楼阁巍峨，古朴壮观，至今已有一千多年的历史了。寺内雕梁画栋，大殿内的神像栩栩如生，其中有妙相庄严、气韵生动、端坐在莲花台上的如来佛祖，有手执净水瓶、普渡众生的观世音菩萨立像。远处群山翠色，江上渔帆点点。

在前往钟楼的路上，他们向好几个和尚打听半夜鸣钟的事，他们一个个都大摇其头。

铜钟有一人多高，重四千斤，悬挂在一个厚实牢固的铁架子上，钟面上铸有多幅佛经故事以及一些著名的经文。每当清晨黄昏，寺内钟鼓两次鸣响，僧侣上香诵经，香客参拜许愿，好不热闹。

几个游客一边参观，一边无拘无策地闲聊。

“听说每天半夜零点以后这钟便会自行鸣响，不知是真是假。”

“那还有假？要不怎么会叫它‘魔钟’？”

“为什么会这样？莫非是真的中了什么魔法？”

“不知道，寺里的和尚都不肯说。”

“那个‘顺着回声就能找到自己想要的东西’的说法也是真的？”

“不清楚，信则有，不信则无。”

“是每天晚上都响吗？”

“不是，有时响，有时不响，没有一定的规律。你打听得那么仔细干什么？难道也想去碰碰运气？”

“哪里？哪里？只是随便问问。”

“没有这种想法最好，最近我又听到了另一种说法，说顺着回声有时会遇到运气，有时也可能会碰到霉气，就算找到了自己想要的东西，也极有可能会带来血光之灾。”

三人猛的一震，常宁扯了一下龙振的衣角，以便引起他的注意。

游客们继续对话。

“吓唬人的吧？有什么根据吗？”

“当然有，据说有的因此身首分离，有的家破人亡，不过这都是很久很久以前的事了，大部分人都忘记了。”

“那你是怎么知道的？”

“我的先辈在日记中记下了这些事情，其中还有一句话，叫做：福兮祸所依，祸兮福所伏。”

“什么意思？”

“按照现在的说法就是好事可以变成坏事，坏事也可以变成好事。”

他们默默地离开了钟楼，龙振征求两人的意见：“倘若他们所说的话变成了现实，该如何是好？”

常宁表示无需多虑：“这种说法是真是假，是不是发生过如此恐怖的事，只有天晓得，就算有，也是几百年前的事了，没有什么好怕的。”