第3456章 避风之处（五）但丁是在1328年去世的，比教皇1378年开始组建图书馆早50年，比第一本以活字印刷术印刷的圣经早150年。

不过这并不代表活字印刷术出现之前没有雕版印刷术，法国人没有将罗塞塔石碑带回来，却带回来不少拓印版。许多印章都是反着刻的，活字印刷书的“活字”有时也是，如果它们是凸起的。罗塞塔石碑则是凹进去的，拓印之后就不需要反转。

要组建图书馆，首先就要收藏书。在教皇搬回罗马之前的时间里，有许多私人收藏家。许多十字军，包括领主在内都不认识字，他们拿到了古希腊和罗马留下的文献也没什么用，常常贱价卖了。

但丁的神曲包含了许多异教元素，然而和《十日谈》相比还是差远了。《神曲》之所以传播广泛，除了它没有被禁之外，还因为它是由俗语写成，也就是托斯卡纳方言，而非通行的书面语言拉丁文，这是一种很平民化的语言。

最初版本的《十日谈》则是拉丁文写的，乔治安娜也在禁书目录里看过俗语写的《十日谈》——手抄本，这类书不论怎么“收藏”，总是会有一些流传出去的。

在宴会的间隙，乔治安娜走到了一个角落抽烟。以前她当“布景板”，只需要假笑一小会儿就好了，很快所有人的视线和注意力都会被“主角”给吸引走的。

要说无能，她也有种无能，而这对于女性来说是很重要的。

幸好有波琳娜和卡罗林在，她们都会说意大利语……也不知道为什么，意大利人不分阶层，都那么爱说话。

“妈妈咪呀。”她学着意大利人的口气说，结果把自己给逗笑了。

她在无人的角落，一边抽烟一边看着热闹的人群发呆。

之前她就在想，怎么里斯本成为“自由港”，却拒绝英国人进入，葡萄牙人怎么会那么配合。

《国富论》这本书又没有被禁。

葡萄牙人经过了多年的经营才进入“曼陀罗体系”，这并不是说英国人占领了澳门，这个准入资格就转让给英国了。而进入“朝贡体系”后，则可以进行茶叶经商，在英格兰找到新的红茶供应产地之前，武夷山红茶依旧是主要货源。

况且他们只需要说一句“奉命行事”就能把所有责任推给拿破仑，而他又偏巧拿着《杰伊条约》和界河“提出异议”。

若昂五世如果以他所在的时代和他所管辖的领土来看，确实是个中兴之主。在巴西发现黄金之前，葡萄牙人的贸易中心在亚洲的香料，巴西本来就是一种红木的名字。

到了约翰三世开始，葡萄牙才将殖民地事务的中心转移到了美洲，为了方便管理，巴西所有已知的地方被划成了15个封地，只有两个略有成就，一个是圣保罗村，一个则是产蔗的伯南布哥。

从1580年开始，哈布斯堡通过联姻的方式取得了葡萄牙王位，同时他们还有西班牙的王冠，这样葡萄牙便与西班牙联合了。

可是这时荷兰开始了80年战争，葡萄牙作为西班牙王国的一部分，另外还有巴西，同样遭到了荷兰人的袭击。也是这段时间，“海上马车夫”的名号越来越响了。

等18世纪西班牙王位继承战争结束，荷兰没有理由再攻击葡萄牙的船了，这时葡萄牙的黄金和钻石也一直往欧洲运。

当时的米纳斯基拉斯是属于圣保罗封地朝臣的，所有的黄金都进了私人的腰包。后来里约热内卢开始收1/5的“王家税”，不交税就不许把金子带出金矿。

女人和神父才那么做，但神父也不真的老老实实付税，他们的长袍里都是金条，跳一跳就丁零当啷得响。

可是谁会去搜神父的身，到了后来，许多欧洲国家都驱逐耶稣会，他们全部都到了意大利，教皇1774年宣布他们解散了。

可这并非意味着他们就此消失，听说郎世宁在东亚混得不错。

在内燃机、车辆普及之前，甚至在第一次世界大战期间，战马依旧有很大的用途。

乔治安娜不相信公爵会把所有的马养在自己的庭院里，可是有马的往往都是骑士，骑士跟在领主的身边守卫，顺便让马喝一下水，给它洗个澡又“合情合理”了。

城堡外墙上那些她本来以为是射击孔的地方，原来是搭脚手架的，等脚手架拆下来，这些方孔就成了天然的采光口。

她又叹了一口气，琢磨着什么时候能偷偷溜走，去密道一探究竟。

她虽然不像格兰芬多一样以探索新的密道为乐，可是有秘密就在面前的话，她还是不会因为担心把裙子弄脏而不去的。

英国的学校主要是“先生大学”，虽然霍格沃茨有学生会，却无法做到“学生大学”那样的学生自治，他们不仅能规定学费，还能规定校长任免。

哦，这怎么行呢

为什么不能行呢乌姆里奇又没有进入校长办公室，她这个校长没有得到承认。

虽然不只一个人说她是个“怪胎”，但她一直觉得霍格沃茨是有意识的，然后她才会建议西里斯与城堡缔结“口约”，发誓“不干好事”。

孩子们爱恶作剧的情绪养育了皮皮鬼，而乌姆里奇的做法很像法西斯，德拉科他们就是她的独裁统治工具。

“哦～”她忍不住头疼得叫出声。

说起独裁者没有比波拿巴更独裁的了，她要是个真的反独裁的人就会不畏强权、反抗到底。

大多数人都是爱听好话的，谁过年过节不喜欢开开心心的。