“陆栖桐？凤凰栖于梧桐，好名字。”谢安歌赞叹道。

“不是不是。”鹿七童耳一红，小声辩驳:“是梅花鹿的鹿，一二三四五六七的七，童子的童。”

“抱歉，是我听错了。”

“无妨的。”鹿七童见谢安歌比他还要矮小的模样，气度和威严却是十分不凡，又很和善的样子，忍不住问:“郎君吃的这样少，是胃口不好吗？”

那一桌子菜看着多，还不到鹿七童一顿饭的量，还是鹤叔体谅谢安歌人小做得少了，由不得他不惊讶。

“不是，我在守孝，不食荤腥。”

“哦——原来如此。”鹿七童点点头，拖长调子恍然大悟一般，“那，什么是守孝？”

谢安歌脚步一顿，看着转过头来的鹿七童那双小鹿斑比般的眼睛，既无辜又澄澈，在灯火阑珊处，闪闪发亮。

他在心里组织了一下语言，用尽可能朴素简洁、通俗易懂的词语艰难地道:“守孝就是，当一个人家里有亲近的长辈去世后，不吃肉，不喝酒，不去玩乐，来表示伤心难过。”

“哦，人类就是麻烦。”鹿七童低声喃喃道，他从蒙公那里得知的，人类寿命虽短，却是一种十分无聊且多事的种族，整天把时间浪费在一些毫无意义的事情上。

譬如说，一个人受了委屈去告官，首先要做的不是把事情的经过说清楚，而是先要递状纸，然后交银子或者是挨棍子，最后才是诉说事情的经过。

鹿七童心想，守孝也是这样吧，吃肉就是不难过，不吃肉就是难过，真奇怪。

可怜郎君了，不能吃肉多么痛苦啊！

鹿七童怜爱地看了谢安歌一眼。

声音太低什么都没听到的谢安歌:……？？？

穿过长长的回廊，走过拱形门，就是一棵高大的桃树，枝头上缀满了桃子，沉甸甸的。

可惜天色已晚，谢安歌只能借着灯火看到一点隐约的轮廓。

玉泉山遍地皆泉，其中不少是天然的汤泉。赤莲给谢安歌准备的玉桃院里，也有两眼泉水，一阴一阳，一冷一温，这泉水皆是轻而甜，清澈见底。

自在观的先代观主干脆在这汤泉上挖了池子，盖了房子。

鹿七童备了澡豆、胰子、澡巾、衣服等物，引谢安歌去泡汤泉解乏，见小郎君不需要他伺候，便退下了。

谢安歌舒舒服服地泡了汤泉，才施施然地回了房间。

这时，房间内，赤莲已经在等着他了。

谢安歌一愣，很快反应过来:“见过恩人，不知恩人这么晚过来，有什么要紧事么？”

原本背对着他，正在对窗望月的赤莲缓缓转身，见他歪着头看向自己，消瘦的脸颊上因泡汤泉而浮起了健康的红晕，显得无比童稚可爱，不由得心一软。

也许是我太过苛刻了，终究还是一个小孩子呢。

赤莲缓步而行，在照进屋内的月光下，恍若九天玄女踏月而来。

玄女将手放到谢安歌头上，无形的力量精准地流转，不多一分，不少一分。一息之后，谢安歌的头发干了，又重新变得柔软顺滑起来。

毛绒绒的，赤莲顺手摸了摸，手感很好，难怪鹤叔整天撸猫。

“我有几句话问你。”

“恩人请讲。”谢安歌很是淡定地道，嘴边带着微微的笑意。

“你叫什么名字？”

在某个戏剧中，女主角对她的恋人说:“我们叫做玫瑰的这一种花，要是换了一个名字，它的香味还是同样的芬芳。”

但是对华夏人而言，姓名是十分重要的东西，那不止是别人称呼你的代号，更是父母在每一次呼唤你，都浮起的殷切期望或祝福。

在形形色.色的传说中，阎罗殿里，生死簿上的姓名关系着一个人一生的命运，许多能力超群的人，可以通过姓名看到一个人的过去、现在和未来。高明的术士甚至可以通过真名施法加害或是帮助别人。

谢安歌的笑意顿住了，想了想，道:“我姓陈，大名安歌，小名长寿。”

用了二十多年的名字，谢安歌终究是舍不得放弃。

《楚辞·九歌·东皇太一》说：“扬枹兮拊鼓，疏缓节兮安歌。”

爷爷说:“我希望我的孙儿，无论何时何地，都能神态安详地歌唱。”

人要在什么样的情况下，才能神态安详地歌唱呢？

自然是在衣食无忧，环境安全，生活幸福的情况下。

“你多大了？”

“今年虚岁六岁。”

“爹娘疼你吗？”

“疼。”

“他们死后，你为什么不难过？”

谢安歌有些诧异地看了赤莲一眼，心里有些明白为什么有今天这一遭了，于是很坦然地道:“生死轮回，四季枯荣，都是再自然不过的道理。爹娘死去，我当然难过。但就像树叶落了又生，月亮瘦了又圆一般，他们终究还会再次来到这个世上，顺其自然便可。”

“更何况，哀而不伤才是孝道。如果我因为过度悲伤而损毁身体，爹爹和娘亲若在天有灵，知道了该多么难过。”

“所以，我难过，却不过度伤神。”

赤莲的眼神很复杂，她总算明白，蒙公为什么那样说了。

道家讲究的就是道法自然，清静无为。然而，知易行难。知道这个道理的人很多，能身体力行的却寥寥无几。

安歌才多大，就懂得了这些道理？更难得的是，这些东西都是他自然而然地懂得的，并没有人去教导他。

蒙公说得对，他是天生的道门中人。

赤莲吸气呼气，气沉丹田，正色道:“吾名赤莲，自在观第二十七代弟子。安歌可愿拜我为师？”

“弟子愿意。”谢安歌缓缓跪下，执弟子礼，同样郑重地道，“叩见师父。”

跟随你，报答你，同时见识一下那个瑰丽奇异的世界。