名字叫：张恒。

人如其名，这个张恒很有恒心、有毅力。

他虽然是个苦力，但对于自己的时间和金钱都有很仔细的规划。当别的同行辛苦完了一天，把所赚得的银子拿到酒馆妓院里挥霍一空的时候，张恒却只花几文小钱买上两个馒头，就着凉水果腹一顿。

对于藏下的银钱，他也小心谨慎得很，即便是在客栈最便宜的集体通铺里睡觉的时候，都小心地选择靠墙而不是靠窗的位子，担心的就是有什么宵小鼠辈，把他辛苦钱给窃走。

更关键的是，张恒这人跟李三有一个根本的区别，那就是富有爱心。

李三当年也是这种从草莽中起家的，精明、算计、眼光准确……这些商人的优秀特质李三都有，但李三唯独缺了一点——缺乏仁心。

没有仁心，就注定买卖难以做大。别看李三现在在新柳镇是数一数二，那是因为他没有进入到更大的商业环境里。如果把李三放到清河县那种更为广阔的环境下，缺乏心胸、不懂得与人连横的李三终究要失败。

可张恒却不同了。

他除了爱钱，还爱人。

仁者爱人。张恒自己过得苦巴巴的，却一向努力照料着街上的几个流浪小孩。

这年头，在大城之间来回流浪的孩子不少。陈炫之也见过一个，要不是他自己实力有限，而且身边已经有了个小火柴，他还真想在自己家里多收留几个。

当然，这类孩子大都很野。没办法，流浪生活过惯了，受不了拘束，能讨来东西固然好，讨不来就去偷就去抢。

如果连这两点也做不到，那就去道旁捡剩饭剩菜，再不济就去跟狗抢。

这些事情，陈炫之有时候都不忍心看。

不过通过张恒，他倒看了不少。

张恒对这类孩子有办法，想吃饭行，给你买馒头，但是必须得帮我做活儿。

其实都不是什么重活累活，毕竟这些孩子们年纪尚小，肩不能挑手不能提，能做多少事儿？但张恒就偏偏要他们做——哪怕是给提个东西从街头到街尾也行。为的就是培养这群孩子们的劳动意识，减少不劳而获的心理。

而对于性格恶劣，总是闹事的孩子，张恒的处理办法也很简单——打。

没错，就是打。

张恒可不是那种圣母白莲花，深知不能绥靖妥协，碰到恶劣分子，只有拳头才是最好的语言。

这两者结合起来，就让张恒无意中达到了中国古代治国的基本思路——儒皮法骨。

以儒家施以仁义教化，但对于秩序的建立和维护，依然靠的是法理律例。

对于这样一个人才，陈炫之心生佩服，巴不得招至麾下。

但是，陈炫之是真想用这个人，恰恰不能三顾茅庐，登门拜访。

因为他是要对张恒委以重任。如果轻轻松松把张恒招进来管理货栈，对于外人来说，他不过就是个普普通通的苦力而已，不会对他真心尊重，所以还是得略施小计，一方面让大家看到张恒的实力，另一方也考验张恒对买卖的真实兴趣。

陈炫之的计划十分简单：货栈招募合伙人，入股制，总股本1000两，招500两。

后面有很重要的一句：可赊账。