怎么可能就这样屈服于命运！

即便是一直都知道自己会杀死其他人，但知道和真的那样做了也是有区别的呀！

从来没有出现在自己身边的“其他人”的那样无声无息的消失和“安吉”的“消失”也是不一样的啊。www.biqugexx.net

泪水淌下来，灰白黑交织的世界显得泥泞不堪。

但他又能够怎么办呢？

他也只能够这样眼睁睁的看着了吧？

他毕竟是在期盼中诞生的存在啊！怎么能够自作主张的放弃掉本不属于自己的生命呢？

男孩终于嚎啕大哭。

风声从树林里穿过，轻轻的，一如的场轻轻拍着他的后背。

哭吧。

这个孩子在今天失去了一切，但万幸还拥有足够撒娇的存在。

的场静司在这天的晚些时候像个大人一样的将望月幸送还给了他的“父母”。

袅袅婷婷的由美子一把搂住孩子就不放手了，伊达泰宗则不住的向他弯腰道谢。

这两人的态度太过于正常，以至于他们怀里抱着的小家伙真的是他们家的小孩一样。

又或者，伊达家的家主伊达泰宗真的是这样认为的。

难道他就从未见过伊达则宗吗？

不……大概只是很少见到吧……

望月幸不由回想起那个真正理所应当被满是爱怜和喜悦的拥在怀里的存在了。

“我是跟着母亲住的，一向如此，”伊达则宗提及这一点的时候情绪平平，似乎一点儿也不在意这一点，“这样挺好。”

鹤丸国永就放置在矮几边，离两人恰好都是一臂的距离。

两人对此倒没有什么好推拒，臣下寻常的进献，于是主君寻常的应允。

“所以放轻松，”喜鹊甚至对斑鸠鸟宽慰到，“您的礼仪很好，比我要优秀多了，没有人会觉得不对的。”

望月幸心里情绪芜杂到了极点，他有些无所适从，又有些理所当然。

自幼他所接受的教导便是如此，每个人都是这样理所当然的认定他的“位高权重”，并愿意受他驱使，无一例外。

他当时甚至真的有一瞬觉得这些都是应该的！

但由美子的怀抱过于温暖了，她甚至在他的脸颊两边各留下一个亲吻——从没有人像这样对待过他。biqugexx.net

他有些受宠若惊了！

我真的能够拥有这一切吗？

我真的能够坦然的接受这一切吗？

虽然望月幸在心底里不停自问着，但他显然比自己预想中的更能接受这种理所当然。

他早就习惯了这样的场面了！

被爱护敬爱和爱戴……身体的本能比内心的徘徊不定要来得更早，他甚至拍了拍“母亲”的后背，以此来安慰她。

由美子也不过是举措更为亲昵，她不愧对信徒的身份，只是眉眼里混合了某种更为特别的暖光。

——那是名为母亲的人所特有的柔和。

望月幸表面上温和而又有礼有节，他保持着那种适当的疏离感同的场静司道别，由由美子牵着手同“父亲”一道离开。

“你拿它出来玩了呀？”伊达泰宗这时才将注意力转移到望月幸背后用白绷带捆绑的刀剑上。

他有些惊异，却似乎很能接受的样子。

伊达泰宗很轻的摸了摸望月幸的头发，笑问：“虽然并不能算作是付丧神，但多少也能护主吧？”

付丧神，为日本的妖怪传说概念、指器物放置不理100年，吸收天地精华、积聚怨念或感受佛性、灵力而得到灵魂化成妖怪。

所以——这个意思是——

望月幸眸光闪了闪：“是咯！”

伊达泰宗看了他一眼：“太鼓钟也拿去好咯？”

“やった！”（太好了＼(^▽^)／！）

鹤丸国永作为御物在宫内厅三之丸尚藏馆，大俱利伽罗被法人所蔵(大阪府茨木市)，烛台切光忠维持着烧刀状态，同样保存在博物馆里，只有太鼓钟贞宗还留在仙台藩伊達家——虽然这种东西不能一概而论啦，但是，正如伊达泰宗说的：“政宗公放在身边的刀很少。而且不会把刀在人面前炫耀。对于刀剑，伊达家的人都是这种态度，我也这么想。”

——无论伊达泰宗有没有察觉啦，但伊达家一直都把刀剑当成守护家系与世间安宁的守护神，他这样的态度，难道不能理解成认可吗？

“认可？哈？！”

八个小时之后（仙台八原单程全日空六小时左右），跪坐在榻榻米上，听望月幸说起这段的时候，伊达由美子简直要笑死了。

“则宗没有告诉你吗？我们家‘本来就’有两个孩子——你爸爸还特意为你耍了花枪，改了同样的名字呢。”