抗日的形式是多种多样的。军人是表明自己立场，进行正面对抗的；谍报人员是不表明自己立场，不进行正面对抗的。而李芃心的工作，是文化舆论的活动，既像军人一样表明自己立场，又像谍报人员那样不进行正面对抗。她要给人思想理论上的指导。能做的就是接触各种人，了解人们脑子里的内容，分析当今国际国内形势，潜移默化地影响世界。在与人聊天时，她总会想办法让对方透露自己的政治倾向，比如本来在交流音乐，就可以通过音乐延伸到文化，再通过文化不知不觉地把话题转到政治上。这样，她了解到很多人的各种观点。她也不断传播着抗日的声音。

她发现，当今人们愿意抗日的最多，但这些人没有方法和鲜明的旗帜。在有鲜明旗帜的人当中，崇洋媚外的更多，这些人仗着自己有知识，以“救世主”的姿态，把“中国人生来就是卑贱”渗透进普通人的大脑，奴化国人。还有些旗帜鲜明的人，则是不允许讲中国的问题缺点，不然就一定是国贼。也就是说，现在大多数人没有明确的站队，而有明确站队的人当中，存在两种极端。真正有理有节、理智清醒的人不算多，不过他们在逐渐扩散成长，再加上顺应老百姓，前途是无限宽广的。因上述情况，李芃心写了一篇《论两种错误思潮》，帮助大量人搞清思路。

她还会帮助别人化解心理问题。那些学习和工作上的困扰，看起来跟抗日都没有关系，但是也要防微杜渐，如果所有人都存在极大的精神困扰，就是社会的问题。她认为遇到困境，应有五个认识：一是什么都会过去；二是一切遭遇应得；三是世界精彩美妙；四是改变自己缺陷；五是愿意服务大家。

这礼拜日，李芃心去给白丽娜庆生。白丽娜的父亲也是位商人，跟李家经常往来，互相很熟。事实上，她父亲白依教是国民党，是来这里刺探情报的。

路上，李芃心看到一个黄包车车夫，辛辛苦苦地干活，还被车上的夫人恶狠狠地踹了一脚。她心想，那些有着健全身体的人，很多都活得痛苦，而她虽然不能走路，但生活比较富裕。同时，她也明白，她拥有的幸福，都是各种势力互相抗衡的结果，若是放弃抗争，一切就如大厦倾倒。

白丽娜是天主教徒，李芃心去天主教堂见她。这地方可比尼姑庵华丽多了，建筑物从内到外都透着艺术与美感，气氛神圣凝重。李芃心见有神父讲道，就坐下来听。心是一匹白龙马，每天都要万里行。白龙马儿背上宽，驮完佛经驮圣经。讲道结束，唱诗班的歌声动听至极。

聚会者都散去了，白丽娜还在一角，虔诚地双手握在一起，低头闭目，默默祷告。她祷告完毕准备要走时，李芃心过来跟她说：“丽娜姐姐，以马内利！”“以马内利”在希伯来语中的意思，就是“神与我们同在”。“以马内利！”白丽娜回她。“祝你生日快乐。时局动荡，都没有办法弄蛋糕吃。”“谢谢芃芃妹妹。没关系，你能来就不错。”“丽娜姐姐，最近怎么样？”白丽娜叹了一口气，说：“有些烦恼。街上流血冲突，生灵涂炭，爸爸生意难做，我最近增加了祷告次数，请神给我们和日本人更多妥善处理问题的智慧。”

智慧是每个人都需要的。李芃心暗想，“烦恼、智慧”这些词可是佛教常用，今天已经嵌入中文里，被一个天主教徒很自然地、毫无察觉地说了出来，中国人是多么博大包容啊！就是这样一片高度包容文明的土地，却踏上了殖民者的铁蹄，遭到□□与践踏。

李芃心既为宗教的深刻、美丽和抚慰人心，而替宗教感到自豪，也为宗教的迂腐、恃权和恐惧新生力量，而替宗教感到羞耻。

总的说，李芃心是喜欢基督宗教的。她相信博爱，人人都是上帝的儿女。她还喜欢这句话“喜乐的心，乃是良药”。她唱了一首歌颂圣母的歌；

白丽娜边听边美美地微笑着。

李芃心家里，突然来了个表叔。李义虹举止儒雅，长相一表人才。自称是想李芃心了，才来这边住几天。李芃心表示不认识这个人，李义虹辩称那时候李芃心还小，什么都不记得。“芃芃，你和桃宫千叶是朋友吧？我是教她汉语的先生。”李义虹说，“你觉得千叶怎么样？”

李芃心觉得，虽然总体上桃宫千叶是个好人，是个很好的女孩，但她骨子里瞧不起中国人。弟弟年龄太小，嗅不出这些气息，才会和她那么亲近，自己是不会跟她走太近的，只当普通朋友。“她很美，很友爱。”李芃心挑优点说。

“人家日本小孩，从小就被教养得很聪明。”李义虹说。李芃心听了这话，觉得这只不过是羡慕，毕竟现在向往外国的中国人挺多，就也没多想。

作者有话要说：　　本章提到的五个认识，详见《遇到困境该有的五个认识》：tieba.baidu./p/3676867304?pid=66469137262&cid=0#66469137262