翌日清晨，清洪君最值钱的家当之一——十二件秘色瓷酒器还是准时被送到了东海龙君冯修青的殿上。

冯修青收到东西以后，礼貌地表示若清洪君此去不着急，还请过府一叙，话说得也十分漂亮，道：“清洪君虽然立府日短，但道法修为皆是当今水族中的翘楚，孤那几个不成器的儿子若能学个半分，孤必也不会如现在一般操劳。”这话说完冯家那几个公子齐刷刷跪了一排，忙给老爹请罪立军令状，说日后定好好为父亲分忧，心里却是把这位翘楚记恨上了。

说起来东海和四渎的关系远比其他几个海域要密切，毕竟陆上的四渎最终都汇入东海，两家磕磕绊绊少不了，虚与委蛇少不了，同心协力也少不了。平日里两家的来往不算少，只不过这一百年来，人间不太平，战火硝烟与国破家亡的悲歌交替着上演，地上的神仙们忙着到处灭火，四渎也不例外，不是今天这里流血漂橹就是那边山崩地裂，自然也没了承平年月里和东海吃茶谈天的闲心。濂承也就没什么机会和东海搭上关系了。

濂承本就有拜访的打算，行至入海口的时候，正巧碰上了东海给他们家鼋龟送行的使者，濂承便与他约定了从度朔山出来后登门拜访。

度朔山独立于东海之上，占地不大，也算不得高山，唯一棵巨木立于其上，树干需要百余人才能环抱，其上枝叶繁茂，四季花开不败，正是一株桃树。远远望去如一桃红色伞盖浮在茫茫东海之上，走进树盖之下便置身于红粉飘零之中，每踏一步都踩在软绵绵的落花上。人间传说这棵桃木屈蟠三千里有余，虽说实际没有那么大，但听其形容便知广袤无边。

桃木的东北角便是传说中的鬼门关，上有神荼和郁垒交替把守，此时已经过了中元，众鬼各自归位，鬼门外就空空荡荡的没什么人，也没什么鬼。这两位神官便不在此坐镇了，只派了几个小将在那守着。

濂承纵身一跃，从云头飞落，递上名帖后，其中一个小将便引他进去。一入鬼门关，光线骤暗，周遭一切都变得明灭不定起来，和外面的芳菲漫天桃花灼灼形成鲜明的对比。

小将引着濂承走过一条两侧高墙夹道的甬道，来到一座府衙似的殿外。

匾额上书“功过司”。

小将同濂承解释道：“如今冥界虽然是酆都大帝君坐镇，但具体赏罚、转生等事宜还是五方鬼帝在操办，神君请先入‘功过司’，内有书吏会查找您所寻之鬼的去处。再看此鬼的功过，若有罪孽必要报各方鬼帝知晓后才能探视，若罪孽极大的，便还需上报酆都大帝君甚至清虚大帝获准才行。”

濂承便依言入内寻了个书吏为他查找那小渔娘的去向。

功过司一共奉了四盏茶，那个书吏才从纸堆里抬头给濂承回话：“神君，您所描述的这名女子在功过录上并无记载。”

“无记载？”濂承一怔。

那名书吏恭恭敬敬地答道：“是，卑职翻遍江州、洪州等地一年间过世之人名录，投缳或投江自尽的共计一百七十六名，未嫁的娘子和已婚的妇人都有，还有妻离子散的农人，却没有您说的十五六岁的渔娘。而且在您所说的过身时辰里，是一例自尽的都没有。”

濂承追问：“放宽时辰也找不到吗？”

书吏怕他不信，抬了卷宗来给濂承看：“您看，那一日都没有自尽的人。”想了想又解释道：“若‘功过司’没有，必然是四值功曹处也没录此人已死。”

濂承忙抬手让他不必给自己看，答道：“此前有这样的情况吗？”

一般来说，人行于世，其言其行都会被游/行于人世的“四值功曹”所记录，而此人若是入了冥界，“功过司”便回去“四值功曹”出誊抄此人于阳间的记录以作比对。

凡人魂魄不似神仙或修道之人的元神坚固，在初离人世的时候容易为妖魔所扰，故而冥界一向有“阴阳司”穿行于两界之中牵引亡魂，待接至“功过司”后，功过司书吏便对照四值功曹的档案核对言行后，再行送往“赏善”、“罚恶”、“考功”、“查过”四司分别处置，最后送往上下六宫或各地狱。

若功过司里没记录，那便说明此人绝不在冥界。

魂魄不入冥界也不算什么稀奇事，很多人有大功的，可能在死时就擢升登仙，便不往冥界过一遭了。但这样的情况也会告知冥界一声，然后在东王公处留下仙籍；除此之外，只有活人的信息会不在功过录上。

“卑职资历太浅，没有经手过，”书吏退开，一边思索一边答道：“不过倒是听说过一例。是在三十多年前了，只不过死的不是人，而是一条鱼。据说当时来探看的也是一位龙族的小仙。”

濂承点点头，“既然有过，可知是何原因？”

“至今未查出原由，据说是那位小仙曾上昆仑丘找西王母，西王母只告诉他那小鱼未曾形神全灭，但依然不知去向。之后他便每隔几年到冥界一次，询问有没有找到那尾小鱼的下落。”

濂承想：唔，这小龙倒也是重情。

“与神君这个案子类似的应当只有这么一桩，旁的卑职便不知道了。”

濂承默然，本想问问那寻人的小仙是谁，说不定可以交流一下，后又觉得此人十分重情，这毕竟是人家一桩辛酸往事，自己不能感同身受也就罢了，犯不着还巴巴地去提醒招人嫌。

书吏似还要开口说什么，便听见有个声音从内堂传出来：“掌判请这位神君内堂一叙。”